【廉蔺交欢的成语故事】“剜喉之间”是指廉颇和林璐吗？(威廉莎士比亚、温斯顿、脖颈、脖颈、脖颈、脖颈)也许我们都理解错了。

说到“脖颈”这个成语，大家一定不陌生。小学课本里有这个故事。说到“脖颈”的来源，据说几乎所有的数据都来自《史记廉颇蔺相如列传》。据说是“困意、喜悦、割喉的交情”。“割喉意味着割喉，‘交’意味着友谊、友谊。这个成语比喻朋友之间可以共生死苦乐。

大家对这个成语故事很熟悉，但为了文章的方便，我要简单地唠叨几句。故事的大致内容是：战国赵惠文王时，秦国要求赵国强“和氏璧”，祖国大臣林奉命带到维尔京时，廷争取时，终于完成了非贵祖。(威廉莎士比亚、温斯顿、战争)赵惠文王20年，林恩和乔一起去面智开会，机智勇敢，所以乔没有受到屈辱。林所以立了大功，被上京封锁，在老将廉颇之上。(威廉莎士比亚，哈姆雷特。)廉颇怀恨在心，想要报复。重视精益国家大国，处处容忍谦虚，廉耻唤醒羞耻，犯罪，成为彼此生死相交的好朋友。(莎士比亚)。

故事很感人，但仔细想想“昏昏欲睡、欢喜、为了砍头而交往”两句话，总觉得有点突兀。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)即使廉颇和林怡是特别铁的朋友，也不太可能联想到“割喉”这个词，更谈不上“割喉”的程度。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《友情提示》)即使有文学上修饰的成分，也太夸张了吧？艳福和联想从以后的经验来看，双方的交情达不到互相砍头的程度。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，朋友们)余璐的死是个不解之谜，有各种说法。其中一人与廉颇有关，晋朝进攻赵国，廉颇失败，林瑾听后，过度担心，因病死亡。廉颇的结局呢？在祖国被排挤，不能再等了，只好离家出走，最后死在楚国。由此可见，他俩确实是感情深厚的好朋友，但还不至于为别人砍头。同年同月同日去世。

与廉颇和林相比，徐州时代的一对好朋友才是真正的“脖颈”。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《Martelly》、《Martelly》)周宣王时，据说50多岁的老宫女怀孕40多年后生下了下一个女孩周宣王认为这是不祥的东西，于是命令把孩子扔进20里外的清水河里。后来，周宣王听说妖气已经从宫殿里出来了，但没有消除，命令医生杜甫监考官寻找“妖女”。杜伯杀了几名嫌疑人后，不想牵连太多无辜的人，所以没有重新调查。三年后，周宣王梦见美丽的女人吓到了太庙，心里害怕，想起了杜伯寻找“妖女”的事情。

他问杜伯。杜伯说，既然“妖女”已经淹死，继续找下去会吓到老百姓，不利于调解。周宣王听了大怒，下令处决杜伯。文武百官吓得脸像土色一样。对周宣王说。“大臣瑜伽执政的时候，听说发生了9年的水灾，也不影响他称帝。唐从政的时候，赶上干旱七年也不妨碍他被王毅。天空的变化也没有任何阻碍，妖怪的事怎么能全部相信呢？杀了王毅杜甫，恐怕老百姓会到处散布这些没有影子的话，让外国人听得见，对我们产生蔑视的心。(威廉莎士比亚，哈姆雷特。)愿大王原谅他！”周宣王说：“为了朋友违抗我的命令纯粹是以朋友为重，轻视国王。”

左瑜是这么说的。“如果王毅做正确的事，朋友做错了，我会违背朋友服从国王。朋友做对的事，王毅做错的话，我会违抗国王，向着朋友。杜伯没有犯可以杀人的罪。王毅杀他，天下人一定认为你不英明。如果我不能阻止你杀他，天下人也一定认为我不忠。如果大王一定要杀杜伯，我会请求允许我和他一起死。”周先王怒不可遏地说。“我杀杜甫就像拔艾草，你在这里有必要说废话吗？”"立即命令武士把杜甫推出宫门。左瑜说的话，回到家，拔出刀，擦了擦脖子，和杜伯一起死了。

杜伯和左瑜是这个好朋友，一个是割喉，另一个是独生子女，不想自杀。这就是名副其实的“脖颈”。左儒为朋友割喉的故事被后人广泛传颂。也许司马迁已经知道杜伯和左儒“割喉之间”的故事，所以在称赞廉颇和林坚的友谊时，用这个词来形容阎林的交情，就像杜伯和左儒一样。你在说什么？