【成语故事哀鸿遍野原文】哀鸿遍野：谁讨论国政，就杀了头。

西周时期，周厉王任命英理工为清史，对内残酷剥削，疯狂敛财，使中原星州一带的老百姓不陌生，爱洪川百姓都公开议论他的过失。周丽王派巫师监督百姓的言行，议论者杀任何人。因此，出现了“国王的毁谤”的历史事实。老百姓再也没人敢开口了，路上见面也只能互相使眼色。

周丽王看到这个非常高兴，对小公说。“我可以消除老百姓对我的议论，老百姓不能再埋怨了。”

叫武公熙号对这种做法有不同的意见。他这样对周丽王说。“这样做只是堵住他们的话回去。堵住百姓的嘴比堵住河流更有害。水积累得太多，河流破裂的话，受伤的人会很多。不让老百姓说话的道理也是一样的。因此，治水的人要疏通河流，使流水顺畅。统治老百姓的人要开放媒体，让老百姓敢说话。

周丽王不听劝阻，从此老百姓不敢说话。愤怒的人起来反抗，声势浩大，气势凶猛，赶走了周丽王。周丽王逃到了大地上，共和十四年(公元前829年)，周丽王在大地上去世。周宣王登上王位的时候，他带领斜坡巡访的时候，到处都是“大雁飞舞，哀鸣嚎叫”。“惨状。

成语“哀鸿遍野”:比喻大雁找不到安身的地方，没有目的地地地飞走，哀切地哭泣。描述流离失所难民呻吟求助的凄惨景象。比喻到处都是流浪、呻吟、呼喊的饥民。爱红：哀切的大雁。野生：田野，郊外。

《爱洪川野》起源于《诗经小雅鸿雁》。“大雁在飞，哀鸣在嚎叫。”这两段是当时在松山一带流传下来的民谣，所以孔子东周敬礼时编入了《诗经》。后来，人们把无法安居的难民称为“爱红”，遭受水灾的人很多，几乎到处都是“爱红满田野”或“满地都是爱红”。现在也经常被用来描述市场受到打击后大面积亏损的惨状。