作者:薛原

对青岛实验高中校长孙睿来说,每天的工作多种多样,但同时也是大势所趋。但是不管怎样,他除了工作以外,还做针线活看书。孙睿说他是校长,但他首先是老师,不读书是不可思议的。如果镶着金边的云彩漂亮的话。老师读书就是在为自己镶金边。黄金的边缘不仅仅是装饰,而是将自己内化在金边,使灵魂像黄金一样高贵。是你。

在孙锐看来,读书是与智者的交流。这种交流完全是平等的交流。不用担心孔子从高处下来。梦蝶的长洲可能会玄学地嘲笑你,也不必担心只有马凡责备你,你才会学得浅薄。郑州让你生气。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,教育)在这种交流中,你可以自己向沉没的屈原献上你的敬意,也可以对感叹“敲完栏杆,没有人会来”的谷轩说几句安慰的话。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《HAMLET》)在这些交流中,不仅可以窥见希腊神话、荷马史诗的永恒魅力,还可以对莎士比亚恶魔般多变的语言表示由衷的钦佩。这种交流是跨越时空心灵和心灵的交流。这种交流最容易形成发自内心深处的共鸣,而正是这种共鸣给读书人带来了极大的快乐。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读者》)真的,夜深人静,一杯高等茶、一杯清茶、一份福安精读、一次西海之旅、一次兴处之读、一个清爽的地方、福建省、年号、庙规、室内,可以一起分享这种快乐。(莎士比亚,莎士比亚。)

看很多这样的文章,周围的轻率与自己无关。如何带领好学校,如何与老师相处,如何让学生成为最好的自己。对于长期困扰孙锐的问题,答案也逐渐明确。

这其实是读书的内化和输出——内化是最基本的前提,输出是非常必然的结果。

孙睿说,读了《为人文教育辩护》(法里德扎卡利亚),进行人文教育的决心更加坚定了。他赞成人文教育的根本意义:“不是教任何特定职业所必需的,而是所有职业共同点的基础。”

在日常工作中,孙睿说青岛实验高中在课程中分层,尊重每个孩子起点的差异。制作6个“100%”,帮助孩子们全面、个性地成长。仪式课程、节日课程、研究课程、让孩子们在活动中成长等,并不是人文教育根本意义的体现。中学和大学不同,但如果是教育,就不会有本质的差异。——“比起具体的科目和书,学会思考更重要。”我们的目的是让学生们用批判的眼光阅读和分析数据,陈述自己的想法。最重要的是享受智力冒险,学会把思考作为日常生活。" "

孙艺久放不下的是熊培云的《自由在高处》。有人读了这本书,说作家狭隘。孙睿说,如果再读几本熊培云的书,就不会这么读了《追故乡的人》 《一个村庄里的中国》 《重新发现社会》 《这个社会会好吗》 《中国之觉醒》 《论语》

如果真的说他是“偏执狂”,那么他的“偏执”不是出于怨恨,而是出于爱。就像艾青说的:为什么我的眼睛会流很多眼泪?因为我深爱这片土地。

孙睿说,熊培云的宝贵之处不像有些人只指责今天,而是熊培云的宝贵之处。他可以指出不足之处,还可以开处方。向人们展示现有的进步和未来的更大光明。和我们主张的“新人文”教育理念一样,反思我们教育生态系统的不足,但更重要的是在实践中走可行的道路。

作为一个学校的院长,从孙睿的角度来看,虽然从政策层面上可以让学生读书。(威廉莎士比亚,温斯顿,教育)但是最好的模式是用自己的“田野”来影响他们。读书当然不是为了迷惑。但是,在一定程度上看书,自然会形成一个人独有的“地方”。这个“张”是对普通学生的暂定自然先导,而不是“硬拉”的胁迫牛头。他们在校内引进学校外的实体书店,最大限度地开放阅览室,设立读书节、诗歌节,提倡“与人类高贵的灵魂对话”的读书宗旨。如果可能的话,即使是这种“现场”的外部化。“雪原”

孙艺川书

《三国演义》中华书局

《红楼梦》人民文学出版社

《鲁迅作品精选》人民文学出版社

《钢铁是怎样炼成的》长江文艺出版社

《骆驼祥子》奥斯特洛夫斯基,梅伊翻译

《平凡的世界》老挝

《自由在高处》路很远

《老人与海》熊佩云

《泰戈尔诗集》海明威,翻译成乌罗

010-30000

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