【爬吴莱山作文高中】武路岭古道：从故乡到外国土地，从千年变迁开始。

奥罗岭海拔是离浦江县城最近的海拔。离开市区，沿着210省会往兰溪走23公里，看到路边的大石头，写《赵风村》一书，在路口右转就是那个。

“现在不要看水泥路，以前是老路。通往村子的道路平坦宽阔，有时村民们骑着电动车开着三轮车呼啸而过。在交通便利的今天，极光岭古都仍然像昨天一样生动地传达着当时的繁华和温暖。(莎士比亚)。

奥罗岭古都是浦江最著名的古都，原来是从浦江县城到金华府的官路，历史悠久，据说“有干县”。那一年，浦江人去了金华、泸州，极光是必经之路。据说当时朱元璋从诸侯江南下到了金华府，去的也是奥罗岭古都。

奥罗玲目睹了变化无常，包含着一代又一代普通老百姓的汗水和欢笑。(莎士比亚)。

[古代道路勘探]

深山里有很多故事。

虽然没有具体记录奥罗岭古都是什么时候建立的，但宋朝有一次浦江县用江江做江江时《五路岭》，只用古城石来冒险，青云不知道自己的路。知己树多瘦，羊离草近才先干枯。(四)我们一行人想振作起来，九里可能会妨碍平坦的道路。

可以想象，奥罗岭古都历史悠久。

根据历史资料，奥罗宁古都原来是石路。清末由绍兴商人何艺庆等献金，乡信许成辉监督建设，民国十七年(1928年)秋，何承堂许国清等组织成立理事会，多家商号和个人捐赠7000多银，将道路改造为石板路。

千年古都在当地留下了很多传说。极光的五个方向，延伸了五条路。五条路通向五座山峰。分别是大黄岭、龟岭、大阪岛、大辽宁岛、大丰岭。五座山峰宽度狭窄，颜色各异，像五条游动的巨龙。所以当地人又把欧若玲称为“吴龙玲”。因为山峰长5 ~ 6里，所以也有被称为“5 ~ 6岭”的。

距离赵丰村几百米的村口建有古朴的亭子。贞子名字赵丰亭，贞子外墙通缉，贞子内的门楣上刻着“赵丰正诗茶话会”的石碑，刻着20多个名字。民国怀孕年(1932年)，正是在他们的热烈赞助下，成立了早风定时茶话会，为过往行人买家免费提供茶水、住宿等。

“张恒泰、东京、龙泰堂等这些都是民国时期浦江著名的商号。”诗人大代表、浦江越川学士社长姜东方对历史颇有研究，他像秀智一样指着石碑上的名字。

从县城坐电动车买大米买食物的玫瑰莲说，这个亭子以前很热闹。“亭子后面有四间，两家为行人在夏天泡茶，冬天负责烤火。亭子里每天都有车，摆两个摊位，卖香烟、糖、木莲豆腐等。每天在古道上经过的行人商人少的话，有三五百人，上千人，非常热闹。印象中1958年也有。

亭子底部留有高度清晰的痕迹，小鹅卵石附着在地面上，世世代代，有多少人从上面走过，走过历史，走过沧桑。

玫瑰莲今年78岁，家住在新浦村。上信楼是赵丰的一个自然村，同龄中为数不多的文化人，在金华师范读了两年书，在赵丰村当了14年教师。她说：“五里一井，十里一店。”古代建立了驿站，“新铺设的村庄就是接力信使传送文件的发展。”说。

在玫瑰莲的热情下，记者找到了当年赵风正市茶子的后代、河神浦村村民张治通。85岁的他躺在席子上身体不太好，但他4岁的妻子徐香鱼耳朵明亮，口才很好。记者来的消息，她从座位上站起来，指着客厅墙上已故公公的照片说。“我20岁出嫁的时候，两个老人都把车喷在亭子里，我帮他们烧火。当时没有风扇，我还记得烧火时汗流浃背的情景。”

书香鱼回忆说，亭子里不仅有免费的车，还有灯笼、草鞋，行人可以使用。“草鞋绑在柱子上，行人解开换就行了。身上有钱的人给一角两角。没钱的人请穿一双，下次来的时候拿两双。很多时候，石头椅子下面堆满了草鞋。“天黑了，走路的时候用灯笼，越过山脊的话放在山那边的亭子里。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)晚上有人来，请把他带回来。" "

古道是炙热的肠子，时间流逝仍然引起共鸣。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，时间)当天采访时，在中午之前，徐向语夫妇精心挽留记者们在家吃饭。玫瑰莲不能回家做饭，所以乘坐装有大米和蔬菜的电动车热情地介绍，带记者去了要采访的村民家。

极光岭古道的入口位于河神浦村。82岁的村民张志桂这样说。“新浦又称五六岭发，意思是古道的山脚。村口原来有两个池塘，一个大，一个小，叫我铺池塘，我十几岁的时候还留着。”

铺池塘现在变成了田地，池塘面映出的南北来往的行人的样子也一起消失在岁月的灰尘中。(莎士比亚)。

沿着狭窄的小溪往回走，才走了几步，走在最前面的江东上，大喊。“小心，有蛇！”“记者很快停下了脚步，看到两三步高的楼梯草丛里闪着黑影，很快就消失了。

与已经开发的海拔不同，奥罗岭海拔更是苍茫和野游。古道两边野草疯长，中央的石板也不是常见的青绿色，而是深红色。当地村民介绍说，1亿多年前，这里是由汪洋大海、石板当地采访、海底的红岩和丹霞地形的风化组成的。

宽阔的野花覆盖着山丘、田野和山谷，清澈的溪流覆盖着水草、滩涂和岩石，布满了蜥蜴、蜈蚣、鸟和瓢虫，虽然吓了一跳，但像世界之外的世外桃源一样，有一点罕见的安静。

不到半山腰就有一座小桥，从小溪上走过三步。迷你桥上刻着荣福桥的好名字。在古代交往

通不便的深山，寄托了人们美好的寓意。

沿小桥走十来分钟，隔着茂密的树林，便听见淙淙水声，循声而上，只见悬崖破“绿”而立，水流凌空“垂”下，这就是半山有名的滴水崖。崖上正在搭竹架修建的，就是滴水凉亭。

滴水凉亭往上，树深林密，曲径通幽，仿佛穿越时光隧道。江东放说，五路岭四时风光不同， 最美的季节当属春天，漫山遍野的映山红、紫藤花，像五彩的星星撒落凡间，美不胜收。

再往上走，山势并不陡，过修竹，越绿树，蝉鸣林幽，岁月静好莫不如此。

翻过一个山坡，走到山顶，眼前一排黄墙黑瓦，这便是明末清初文学家、戏曲家李渔笔下的“云中寺”。作为浦江来往兰溪、婺城的唯一官道，当年，李渔无数次翻越五路岭古道，苍苍莽莽、绿意葱茏的古道给了他灵感和创作激情：行到云中寺，人疲尽欲眠。仰观犹在麓，俯视已居巅。宝掌成双峙，仙华只一拳。谁知绝顶望，未及太阳肩（《过五路岭》）。

站在山顶，极目四望，青山逶迤，天高云淡，李渔笔下的“宝掌成双峙，仙华只一拳”虽无法看清，但“近在眼前，远在天边”的繁华县城却真的成“盈盈一拳”了。

深山藏古寺。凌云寺位于浦江、兰溪交界处，全寺由低到高，依次排列着四幢建筑，错落有致。当年的“云中寺”，现已改名“凌云寺”，是浦江县文保点。住持释证悦是兰溪人，曾云游舟山定海，因“和浦江有缘”，10年前住持凌云寺至今。“凌云寺原名观音庵，始建于明朝，李渔提到的‘云中寺’，就是观音庵，历史上凌云寺曾三毁三建。”

凌云寺门前是一幢白墙黑瓦的平房，当地村民介绍是古驿站遗址，当年为五路岭铺，曾设有铺司一名、铺兵二名，是古代传递政府文书，中途更换马匹或休息住宿的地方，又是郡院两试应试者和官员过往的必憩之所。咸丰十一年（1861），为防范太平军李世贤部进攻浦江，千名官军曾在五路岭头设防阻击……

硝烟散尽，沧海桑田。坐在平房过道的长椅上，凉风习习，几百年前，往来行人也在这里歇脚休憩。当年，凌云寺的住持在这里长年施茶以解人渴。如今，释证悦也每天烧好茶水，供行人饮用。

淳朴乡风，代代相传……

[ 古道遗存 ]

宋代古窑泛新光

深山藏宝。秀美的自然景观、独特的人文体验……五路岭古道掩映在原始葱茏中，泛出亮光。

江东放介绍，浦江县一共发现了六处宋代窑址，其中四处就在五路岭古道沿线，分别是前王山窑址、白泥岭窑址、徐家窑址、徐家岭窑址。目前，除前王山窑址已考古发掘外，其他几个窑址仍深埋地下，等待人们去发掘。

为什么五路岭古道沿线聚集有如此多的窑址群？根据史料记载和实地考察，古代窑场选址有两个重要因素———资源和交通，因为古代运输条件有限，窑场不可能长途跋涉从别处运输原料，五路岭古道沿线拥有的丰富瓷土矿资源和古道便利的交通条件，为窑址群的兴起提供了充足的保证。

前王山窑址位于五路岭古道终点徐家村附近，隶属以油菜花海闻名的民生村。公路旁以墙砖垒砌，醒目竖起了“前王宋窑遗址”的巨幅广告。沿着广告，从公路旁的一条分道盘旋而上，开车10分钟左右即到前王山窑址发掘现场。

沙石路面虽有些颠簸，但沿途陈列的执壶、匣体、粉盒等出土瓷器的巨幅照片展示，让人感觉自己穿行历史长廊，身入宝山而兴奋不已。

前王宋窑遗址入口

据介绍，前王山窑址发现于上世纪80年代，2010年6月被公布为县级文保单位。2015年11月27日，省文物考古研究所开始对前王山窑址进行考古发掘，到目前为止，发掘面积超过400平方米，已发现了丰富的房址、龙窑与匣钵墙等作坊遗迹，出土了以碗、盘、执壶、罐、盒、盖等大量窑具、瓷器。

窑址围有铁丝网，几乎半座山被发掘，随处可见罐耳、壶嘴、碗底等瓷器残片，以及“考古工地，严禁捡拾”的警告牌。山中央用塑料薄膜覆盖的长形窑炉火膛从山脚延伸到半个山腰，颇为壮观。据介绍，窑炉为龙窑，烧出来的瓷器质量好，出土的部分实物珍藏在浦江县博物馆。

民生村村支书周美笔今年64岁，他说在他很小的时候，就知道前王山上有窑址。他和村民们上山放牛、看农活，经常能捡到瓷器残片。上世纪80年代，有上海人得知前王山发现宋代窑址的消息后，趁村民不注意，整袋整袋偷出去卖……

现场瓷器残片俯拾即是，记者捡起一瓷片，拭去表面的泥土，只见淡绿色的釉面上刻有暗花图案，甚为精致。

遥想当年，这里该是何等的繁华———炉火通红、人声鼎沸……如今人去窑空，千年窑址在每一砵泥土上、每一片瓷器里写下千年的密码，书写千年的传奇。

五路岭古道让人叹为神奇的又何止一个千年窑址，武松打虎的故事家喻户晓，在这里也涌现了一位如武松般神勇的打虎英雄。五路岭古道终点，至今还有一座伏虎殿，殿内供奉的一尊神像，即为打虎英雄柳将军。

相传，柳将军原名柳华忠，兰溪横溪人，练得一身好功夫。五路岭山高林密，常有猛虎横行伤害百姓，他自告奋勇为民除害。在和老虎搏斗过程中，柳将军和老虎双双摔下悬崖，老虎当场气绝身亡，柳将军也献出了自己宝贵的生命。为了纪念这位勇敢的打虎英雄，当地百姓供奉了这座伏虎殿，不管朝代如何变迁，香火不断。

通往伏虎殿的古道已经荒废，当地村民带着记者披荆斩荆，一路走得心惊胆颤。穿过仅容一人通行的逼仄小道，拨开一人多高的野竹林，白墙红瓦的伏虎殿兀然耸立……这里已是现今兰溪地界。古道通过兰溪，去往婺城。

旧时的古道已淹没于车水马龙的公路之中。从故乡到异乡，从异乡到故乡，遥远的记忆和并不遥远的村庄，如千年的旅途，万古常新。

[ 古道拾零 ]

太阳岭古道·桃岭古道·芜莱古道

太阳岭古道：浦江通往金华的古道，是浦江境内最早的古道，全长3公里左右，浦江学子金榜题名、走亲访友做生意，都走这条古道。至今，太阳岭上还存有多处古驿道遗址。

桃岭古道：浦江通往建德、桐庐的要道，位于浦江县浦阳街道善庆村，全长4公里左右。

这条古道非常有特色，一米多宽的路面中心铺上约一尺宽的青石板，两旁是清一色的鹅卵石，坊间称为浦江“最完整、最好的”古道。陶然亭曾风光一时，为无数路人挡风遮雨、憩息闲聊。

当地上了年纪的村民介绍，桃岭也有“逃岭”的说法。历代战乱时，城里人都从这条桃岭逃进山区躲避，或在山上搭个草棚住上几天。

桃岭古道走出了不少名人，最有名的当属文化部原副部长、党组书记石西民，当年，他正是通过桃岭走上革命道路的。

芜莱古道：浦江通往建德的要道，位于浦江县前吴乡袅溪村，全长3公里左右。这条古道因元代学者、宋濂的老师吴莱隐居之地而得名，人文底蕴深厚。

古道所在的山原名叫无莱山，相传吴莱因与执政者不和，弃官来到此地隐居著述，后人为纪念这位名人，遂将该山改名为吴莱山，现作芜莱山。芜莱山海拔780多米，山路陡峭，有人形容“走一步高三丈，登上芜莱山好比到天上”。

芜莱古道真有如此险峻吗？喜欢探险的游客，不妨实地一探究竟。

[ 古道遗韵 ]

宋濂后裔山村隐

五路岭古道沿线现在最为有名的村庄，当属民生村。这个充分利用高海拔梯田优势种植油菜花的村庄，一到春天，满山遍野的油菜花美如画卷，游客纷至踏来，“乌泱泱的都是人”，家家户户民宿、农家乐爆满。

“民生村共有8个自然村，480户760多人。民生村没通公路前，‘像原始社会一样’，很少有人来。上世纪90年代初，村里还没有通自来水和电，村民的生活可想而知。2009年，村里通了公路后，村民的生活一样比一年好。”周美笔说，他从小爬五路岭古道长大。五路岭往前吴方向，依次还有白泥岭、樟坞岭、十八歪岭三条古道，他的家就坐落于樟坞岭山脚。

相对于民生的知名度，一样依山傍水、风景优美的宋宅几乎不为外人所知。民生村油菜花刚火起来的时候，记者从金华市区专程驱车前往赏花。路过宋宅，当时就觉得这个村庄不错，颇有桃源意境：村口池塘波光潋滟，塘边三五株桃之夭夭，黄发垂髫，怡然自乐……

作为民生的一个自然村，宋宅最亮眼的标签是“宋濂后裔聚居地”。史料记载，宋濂第七代孙从兰溪迁移至此，至今已有400多年历史，今天的宋宅，生活着宋濂第19至22代孙，共有45户126人。

85岁的村民宋金聚是宋濂第20代孙。他说，原本有两个太公一起从兰溪横溪宋宅迁来这里，其中一个太公发现带来的锅破了，就打道回府了。

宋金聚家保存有一整套《长陵宋氏宗谱》，齐膝高的铁箱装了满满一箱。“长陵即宋宅，距新宅14公里。”宋金聚说，浦江宋宅和兰溪宋宅同宗一脉，后人至今走动频繁。

85岁的村民宋金聚展示“宋氏宗谱”

宋濂和江南第一家的典故，在村里几乎人尽皆知，每一个人都以自己是宋濂的后人而自豪。

时间风化了一切，也沉淀了一切。

公路没通之前，五路岭古道是当地村民和外界联系的主要干道。和一代文豪李渔，以及芸芸众生一样，当年，宋濂也正是从这条古道，进出大山，走进了历史。

[ 古道攻略 ]

金华市区至杭金衢高速，浦江出口下，沿浦兰公路到兆丰村路口右转，往前沿村道开10分钟左右，即到达五路岭古道入口。

五路岭自浦江县城南门起至兰溪市横溪镇沈宅村，路面台阶大部分用石板铺成，全程4公里左右，游客用时一小时左右，村民则二三十分钟即能轻松搞定。

因古道未开发，草长林密，尽管是酷暑盛夏，也建议穿长袖长裤。害怕蛇、蜈蚣等小动物的女生，出发前可备根手杖，并一定要有心理准备。古道探险，这些小动物说不定就给你意外的惊喜呢。

李渔《过五路岭》写尽五路岭古道的“高”“险”“奇”，事实是，相比有些古道，五路岭山势不高，台阶坡度也不陡，走起来并不太累。沿途溪流中不时可见大片菖蒲，长势茂盛。菖蒲被喻为“百草之先生，神仙之灵药”，《诗经》有云“彼泽之坡，有蒲与荷”，这也是对菖蒲最早的记载。菖蒲对生长环境和水质非常挑剔，菖蒲多，说明这个地方的环境和水质都是一流的。渴了，掬一捧溪水，含在嘴里甜甜的，细细品，还能品出诗经的韵味呢。

cr.金华日报