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【小学教材同步作文诠释什么】什么是考古学?为什么是考古学?

推荐理由:这是以考古学的视角表达5000年中华文明的通识读本。选择了殷墟、三星堆、扬州、秦始皇陵、南海I号、长城等代表中华文明的15个遗址,涵盖了都邑、陵墓、水下、高原、沙漠、窑址等政治、宗教、军事、科学技术。考古学家们津津有味地讲述了亲身经历的考古学故事,并在考古发现的背后生动地说明了中华文明的大建设、大桥流和大梦想。书是按照考古发现时间编排的,向中国考古学3763(China Archaeology Foundation)致敬,从1921年到2020年,中国考古学100年。

对大众来说,考古学这一“无用之物”是一门富有神秘感的学科。它的神秘在于对未知过去的好奇。可以说,满足人类天生的好奇心是最基本、最大的功能。考古学是一门残酷的学问,新的发现随时补充、修改、甚至颠覆我们现有的认识。这就是考古学最大的魅力。从这个意义上说,考古学是研究过去的学科,但不能具有最古老的特性。(莎士比亚,考古学,考古学,考古学,考古学,考古学,考古学)。

考古学是研究过去的学科,但它又是一门新的学科,是100年前出现的“舶来品”,属于近代出现的广义科学范畴。它属于典型的田野派,“要坐穷途末路,下黄泉,用手势找东西”,而不是钻一堆枯枝败叶。(莎士比亚)。

读考古学(archaeology)很快就会联想到宋代金石学者吕大林的《考古图》。这是“考古学”一词的第一个中文来源。但是,用“考古学”翻译archaeology,是首先接受西方影响、精通中国古典文献的日本学界所为,之后这个词又传到了中国。

考古学3763 (archaeology university)是一个雄心勃勃的3763集团,需要通过物质文物探索过去的人类历史的方方面面。上限是上古时代人类的起源,下限可以限制在前哨。考古学是一门通古今的学科。我们像侦探一样,通过逻辑推理,甚至想象,尽可能结合粉碎的材料,努力最大限度地接近真相。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,传说)我们也像翻译一样,把无字之书解释为大家都能读的书。

考古学是本院性的学科,将不断为其他学科和大众提供灵感和补给。考古学被称为“文科中的理工科”,具有交叉学科和综合学科的特点,多学科合作是最大的亮点和优点。“科学技术把考古学插在翅膀上”是我们最想说的充满自豪感的话。本书正文介绍中,多学科合作实践带来的丰富收获比比皆是。

除了“无用的用途、方大勇”、丰富你的文化补给品外,这种“无用的学习”还有稳定身心的功效。如果我们的视野扩展到几千年甚至几十万年,从空间鸟瞰全世界,鸟瞰更远的星系,周围的小事自然会变得模糊,有一种释然的感觉。(大卫亚设)。

影响中国历史的大遗迹

说起来,考古学是研究时空的学问。百年探索,我们已经可以初步掌握中国古代文明的时空分布和系谱脉络。

这本书捕获了15处大遗址,请直接参与考古工作的14名考古学家详细说明,这是一场盛大的盛宴。(威廉莎士比亚,考古学、考古学、考古学、考古学、考古学、考古学、考古)这里的“大遗迹”主要反映中国古代历史各个发展阶段的政治、宗教、军事、科学技术、工业、农业、建筑、交通、水利等方面。

一些学者提炼了这些“大遗址”的重大意义。首先是认识中国文化源泉的地位。二是具有探索中国国家文明起源的意义。第三个是展示中华文明5000多年来持续发展的最好例子。第四,中国文化多样性的生动诠释;第五是对中国这样的文明古国、国土大国、文化大国的空间表现。第六个是传统文化和现代文明融合在一起,共生共存,互相配合的典型例子。本书推出的15处大遗址从各方面生动地解释了上述历史意义。

大发现见证了中国考古学100年的历史

2021年,正好是中国考古学诞生的100年。这本书收录的这15项考古发现,从1921年发现的河南莲花池仰韶村到2020年发现的陕西靖边清平堡,都是中国考古学100年发现和研究历史的缩影。从“50后”到“70后”,14名考古学家目睹了20世纪80年代到现在中国考古学的变化和发展。

从这些大发现中,我们可以窥见几种考古学方法技术的进步,嘉惠学林。例如,中国考古学之父现在的老师,繫第一代“海归”在主持安阳殷墟发掘工作的早期就开始为遗址制定地形地图,到发掘后期的20世纪年代,殷墟的发掘方法从原来局限较大的狭义探索方法转变为大规模的探索方法。通过这一点,发现了大量的遗迹现象,基本掌握了其结构和相互关系。现在,老师对殷墟陶瓷和青铜器的研究可以看作是中国考古学类型学的开端,杨思荣老师在殷墟发掘中对“后江三叠层”的判定,标志着考古学地层学在中国的确立。

杨思英老师也在总结山东章丘市慈爱夜城遗址和河南安阳小屯建筑基地发掘经验的同时,第一次了解到这是一个具有中国特色的文化遗址——月壤。到了20世纪20年代6031、3134163931时代2里遗址的发掘,我们的前辈们能够比较冷静地揭露面积达10000平方米的大型月球室建设。

筑基址了。新兴的遥感考古和水下考古,则使得中国考古学进入了“陆海空”全面发展的新阶段。

全球文明史视角下的古代中国

英国艺术史学家和考古学家、牛津大学教授杰西卡·罗森爵士,是在童恩正教授的半月形文化传播带的基础上,提出了一个特殊的人文地理学概念,她称之为美丽的“中国弧”。她认为,古代中国的版图可以从自然和文化的角度分为3个区域:一是东南的中原地带;二是西北方的草原地带;三是在这两个气候、经济、文化颇为不同的地理区域中间的那个弯弯的、像半月形的区域,就是“中国弧”。

罗森教授认为,在“中国弧”的西侧,中国古代文化发展的步伐和整个欧亚大陆中心地区同步;在“中国弧”的东侧,古代中国则是另一种独特的面貌,与欧亚草原的发展步伐并不一致。正是这个美丽的“中国弧”,成为东西方交流的纽带和桥梁。“中国弧”是理解欧亚历史长时段效应的一把钥匙,是一个“超稳定结构”。更有学者指出,半月形文化带的形成显然与青铜时代全球化的出现有很大关系。可以说,边地半月形文化传播带和“中国弧”,就是我们从欧亚大陆文明史的视角解读早期中国的一个重要的切入点。

是的,中国从来就不是自外于世界的,它一直是在汲取其他文明体先进要素的基础上扬弃、创新,生发出自身特色的。2018年5月28日,国务院新闻办公室召开新闻发布会,请国家文物局、教育部、科技部有关负责人介绍了中华文明起源与早期发展综合研究成果有关情况。国家文物局有关负责人代表项目执行专家组在介绍中说,“中华文明在自身发展过程中,广泛吸收了外来文明的影响。源自西亚、中亚等地区的小麦栽培技术、黄牛和绵羊等家畜的饲养以及青铜冶炼技术逐步融入中华文明之中,并改造生发出崭新的面貌”。这显现了我们在看待自身文明与其他文明之间关系上的一种自信。

“只懂中国已经搞不清中国了。”在研究中,我们常常发出这样的慨叹。

到目前为止,人类已经历了几波大的文明潮。第一波大潮,可以上溯到人类走出非洲,在距今10万年前后。在几万年之内,人类的足迹就几乎踏遍了全球陆地的绝大部分,包括我们所在的东亚。这应该就是全球化的开端。

第二波大潮,就是大约10000年前的“农业潮”。在此之前是数百万年的攫取经济(狩猎和采集),之后人类驯化动物和植物,定居的农耕经济开始。由积蓄到私有财产、人口繁衍、社会分层,人类走向了社会复杂化的阶段,出现了国家。

既有的研究表明,彩陶之路是距今5000多年以来形成的以彩陶为代表的中西农业文化之间的交流通道,并以人群的迁徙为主要交流方式。距今约5500年以后中亚的锯齿纹彩陶等对中国西北地区的仰韶文化晚期──马家窑文化存在一定影响,而中国彩陶文化也渐次分南道、北道西行,影响到费尔干纳盆地和克什米尔地区。陕西神木石峁遗址出土的部分石人面形象、铜器以及绵羊、山羊、黄牛等家畜,显现了与欧亚草原地带某些考古学文化的联系。东亚大陆最早的一批邦国(或古国)就出现于这一阶段。

第三波大潮,即青铜潮。从大约5000年前的欧亚大陆西部开始,这是人类出非洲之后的第一个大十字路口。文字的出现,马的驯化和马拉战车的发明,与金属文明的发生与初步扩散大致同步。西方学者早年编的一部文集叫《世界体系:500年还是5000年?》,考古学者当然认为是5000年。东亚大陆若干地点进入青铜时代,在距今3700年前后。东亚最早的成系统的文书,是距今3300年前后的甲骨文,马拉战车与其大体同时出现于殷墟。

具体而言,关于铜器冶铸技术问题,也如不少学者已分析指出的那样,东亚大陆龙山时代前后用铜遗存的出现,应与接受外来影响关系密切。考古学观察到的现象是,出土最早的青铜礼容器的中原地区,也是东亚大陆最早出现广域王权国家的地区。二里头文化青铜礼器的出现和当时的中原社会,都经历了文化交流中碰撞与裂变的历程,其同步性引人遐思。可以认为,是青铜礼器及其铸造术,催生了最早的“中国”,而二里头遗址出土的北方式长身战斧和环首刀等,更是这一中原腹地最早的青铜文明与欧亚草原青铜文明文化交流的力证。至于广汉三星堆文化所见包括受中原地区影响在内的各种外来文化因素,在欧亚大陆区域文化交流中更是再正常不过的事。

后来在殷墟时代最早出现于东亚大陆的家马与马拉战车、带有多条斜坡墓道的王陵大墓与大规模的杀殉习俗、显现出深厚解剖学底蕴的秦始皇陵兵马俑,甚至在波斯帝国之后兴起的秦汉帝国,都应放到欧亚大陆文明交流的大的历史背景下才能对其有深刻的了解。唐宋时代及其后兴盛的陆上丝绸之路和海上丝绸之路沿线的文化遗存,更表明在“哥伦布大交换”前,全球文明间的物品与信息“大交换”早已不绝于途了。

第四波大潮,是从260年前开始的。英国开始的工业潮、蒸汽机,然后是电气化、信息化、智能化,随之而来的是欧洲殖民运动、资本主义、狭义的全球化……中国当然也被裹挟着进入了这个前所未有的全球化时代。

显然,从狩猎采集时代,到农业时代,到工业时代,再到互联网时代,有一个加速度的趋势。在这样的加速度中,我们如何自处?人与自然的关系,人与人的关系,人与技术的关系,都是我们必须深入严峻思考的问题。从这个意义上讲,一个考古人跟大家讲的10万年到500年前的历史离我们远吗?

考古中国,唤回我们共同的文化记忆。在这里,我们15位考古人向您发出诚挚的邀请,让我们感知考古学的发现之美、思辨之美,共享发现古代中国之美!(摘自《考古中国──15位考古学家说上下五千年》,许宏等著,中信出版集团2022年1月出版。)

来源: 天津日报

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