【丧作文高中】诗文热评：为什么“丧文化”在年轻群体中如此流行？

编者：随着互联网的普及，新词不断出现，网络语言对传统语言的入侵加剧，毫无疑问，人类已经进入了网络语言的时代。“商文化”是最近网络上流行的烈士，人们意见分歧，称赞褒贬不一。仁者见仁，智者见智。反对者和赞成者各执一词，其中不乏“存在、合理”的宽容者。如何看待“我几乎是废人”、“其实我不想活”、“什么都不想做”、“从颓废到悲伤”以自助、颓废和麻木的生活方式为特征的“丧文化”？

时尚潮流总是难以捉摸。很多时候，有些概念一夜之间流行起来，另一夜之间似乎沉寂了下来。泥沙都掉下来的时候，很多3763人不知道的时候，陷入其中盲目追逐“流行”。最近一度在青年群体中相当流行的所谓“商文化”可以归入这种类型。在“商业文化”最流行的时候，从网上到线下，处处都能看到它的身影。社交平台上出现了很多“商朝”，网友聊天时出了几个“商标亭”，街上的奶茶店也向“京京”出售了“商茶”。有一段时间，“商文化”大有席卷之势。

部分3763人盲目追逐时尚潮流，引出了“商业文化”的名词。

为什么流行消极悲观的“葬礼”？很多年轻人为什么被困在其中？会对年轻人产生什么影响？

开门见山地提问，直击中心。

“丧文化”刚开始流行的时候，很多推崇者其实抱着一种娱乐嘲讽的心态。(威廉莎士比亚，温斯顿，文化名言)对年轻人来说，人生中难免会遇到压力和挫折。遇到挫折后的愤怒和不满，与看似流行的“丧文化”一起见面，自然会产生一种化学反应，在短期内流行起来。(莎士比亚)。

“哀悼文化”的时代背景。

在现实社会中，年轻人面临着从校园到工作、从物质到感情的各种压力。可以说竞争无处不在。在充满竞争的环境中遭受挫折，感到郁闷是成长的常态。谁的青春不迷茫？每一代的3763青春都有成长的烦恼，不能逃避压力和挫折，逃避不是办法。以积极进取的态度面对问题，自己越挫越勇，才能真正取得成就。这是所有年轻人成长的唯一途径。好时光在“奖”上虚度光阴，会不会辜负青春？(莎士比亚)。

分析“丧文化”的根源。

有时候年轻人会暂时陷入负面情绪，偶尔“伤心”，抱怨安抚情绪，就可以理解了。但是，如果这种“奖”成为一种生活态度，个人的“奖”变成一种“商文化”，影响并左右年轻人，就要警惕。“我有理”、“人生毫无意义”扭曲的价值观只会让年轻人消极逃避世界，不思进取，一事无成。

“哀悼文化”的生活态度值得警惕和反思。

也许有人会这么说。生活本来就不容易，难道不能失去日常吗？事实上，对于遭受挫折的年轻人来说，“丧文化”可以给他们一些安慰，但本质上是一种可以阻止人的“麻醉剂”。要真正摆脱困境，只能积极进取。正视压力不是一件容易的事。”在“丧文化”中比自己沉沦困难得多，但只有告别“丧”，挑战自我，坚持努力，才能过上精彩的生活。

指出“殡葬文化”的严重危险。

再次，当代青年正处于国家民族走向复兴的大发展时期，时代提供了广阔的舞台和良好的机会，国家需要胸怀大志奋发向上的强国一代，青年也可以通过这一大势，让人生发光，成就自我。在这个关键时刻，国家在自己身上的时候，怎么能伤害，怎么能伤害！

“商文化”不符合时代进步和个人发展的要求，必须抵制。

反思和批判“思想文化”不是为了区分感情的优劣，不是对年轻人的负面情绪大加讨伐，而是希望年轻人有勇气摆脱“丧”的烦恼，面对生活的压力，以更阳光、更积极、更向上的心态，尽自己的国民责任，赚取自己想要的个人生活。同时，我们也要看到年轻人上学、就业、结婚、住房等方面的现实压力，为他们提供更多的支持，有效保护他们的权利，改革限制年轻人发展的机制，全社会共同努力。只有这样，年轻人才能提高对“奖励”的抵抗力，拓宽他们的生活道路。

反思和批判“商文化”应该有的态度和应该达到的目的。

资料来源：2018年01月19日中国青年报作者：中清平

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远离“殡葬文化”，年轻的莫颓废

在网络世界，以自助、颓废、麻木的生活方式为特征的“丧文化”成为部分青年3763口头禅。“我几乎是个废人。”“其实我不想活了。”“没有目的的颓废”“什么都不想做。”“悲伤颓废”.和“悲伤的青蛙”、“巨瑶麻痹”、“懒猫麻痹”等表情包一起散发着绝望气息的话

什么都不想做，只浪费岁月，用最轻松的方式挽救——等负面情绪，通过这个流行语在年轻人中蔓延。(威廉莎士比亚，温斯顿，生活)从常识上看，这与青年们生气勃勃的一贯印象不相称，难以理解，令人担忧。3763，奋斗、急先锋的青年3763，怎么可能成为一个没有野心的“行尸走肉”？(莎士比亚。)(另一场战争。)

有些3763人认为没有必要大惊小怪。他们认为这些“生动”的句子和自嘲的话很好地反映了无助、无奈、无趣、麻木时的心境，相互嘲讽和发泄是年轻人一般的表现方式，也是缓解压力的一种方式。事实上，有些“葬礼文化”的表达只是片段。

化的某种自嘲和宣泄而已，并不具有完整的价值观参考意义。很多自嘲“丧到极点”的青年，奋斗、拼搏起来，并不比前辈和同龄人逊色。

然而，这一切都无法掩盖“丧文化”的本质，即消极逃避。无论是对于压力，还是对于困难或现实，逃避终不是好办法。宋明理学有一句名言——“心要在腔子里”，其要义之一就是遇事不逃避、不藏匿，直面问题，解决问题。

而且，言为心声，语言为人所用的同时，也在潜移默化地影响着使用者的思想和情绪。“丧文化”的消极话语在青年人的相互比拼、相互调侃中，也影响着每一个人。长期在这样的话语里生活浸润，不免沾染消极情绪，从而影响对待生活、他人的态度，对于青年人成长、社群和谐都有很大危害。

从价值的角度来说，青年人朝气蓬勃，有理想、有智慧、有力量，是全社会最富有活力和创造性的群体，应该胸怀理想、志存高远，自觉加强学习、奉献青春，敢爱敢拼，敢试敢为，敢于正视人生的苦痛，与颓废的生活方式绝缘。从语言的角度来说，青年人率真幽默，憧憬浪漫美丽，更应在经典中汲取智慧、从名著中获得养分，激发语言创新活力，创造符合时代要求、自身特点的青年用语。

对社会和学校来说，在关心青年人用语和思想的同时，也要关心青年人的生活和心态，做好服务保障工作，真正为青年人排忧解难，做青年朋友的知心人、热心人，引导青年人积极向上，在服务与奋斗中实现自我价值，彻底远离“丧文化”的侵蚀。

来源：2018年01月17日 《光明日报》 作者：卜香雪

青年人应远离“丧文化”

社交平台的兴起创造了许多新事物，也形成了层出不穷的新话语体系和风格。在这个年轻人占主导的世界里，一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”近期正在部分青年群体中流行。“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”，这些散发着绝望特质的话语，配上生动的“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包，成了新聊天形式的流行内容。

近期，网络上“丧文化”在年轻人当中流行，“葛优瘫”“懒猫瘫”“懒蛋蛋”，以及“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”等流行语无不例外都是在传递一种“我已经是个废物”自嘲式的信息。对于这种“丧文化”的流行，你怎么看?

丧文化是指一些90后的年青人，在现实生活中失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的一种文化现象，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能麻木生存下去的行尸走肉。对于丧文化的流行，我们应该警惕。

青年人本应是理想的代言人、奋斗的急先锋、道义的担当者，然而却被丧文化侵蚀。“葛优瘫”“懒猫瘫”“懒蛋蛋”，以及“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”等流行语中，我们明显地感受到了某种情绪——什么都不想干、只想蹉跎岁月、找一个最省时省力的方式活着的消极情绪，这与大家对青年朝气蓬勃的一贯印象格格不入。

一方面，年轻人可能并不一定认同这些“丧文化”。但是对于这些“生动”的句子、自嘲的话语，他们觉得很能反映一种无力、无奈、无趣、无感时的心境，于是互相调侃，互相宣泄，这是年轻人常见的表达方式，也是缓解压力的一种常用途径。　另一方面，这种消极的话语在大家的相互比拼相互调侃中，也相互影响着每一个人。长期在这样的话语里生活浸润，不免会沾染消极的情绪，从而影响到对待生活、周边的态度，对于个人的成长以及社群的和谐，都有极大的危害。

然而，我们也不应该忽视“丧文化”背后的深层原因。“丧文化”体现出的是当下年轻群体在面对未知未来的阵痛与彷徨，这看似颓废堕落的背后，体现的其实是对光明的向往、却又无可奈何的迷茫。由于社会成本高居不下，下层通道往上的空间逐渐已经堵塞，传统努力已经难以实现生活的质变和阶层的上升了，青年人逐渐丧失了努力的信心。我们都知道“不努力就去死”、“越努力越幸运”诸如此类的励志名言，但是更有把握的是“努力未必会成功，但不努力一定会很轻松。”

面对“丧文化”在网络上的传播，我们更应该做好有效的引导，让每个中国人都有人生出彩的机会。

首先，青年人自身应该胸怀理想、志存高远，自觉加强学习、自觉奉献青春，敢爱敢拼，敢试敢为，与颓废的生活方式绝缘。青年人只有把人生理想融入国家和民族的共同发展进步中，才能最终实现个人理想、实现中华民族伟大的复兴梦。

其次，对于政府和学校来说，在关心青年人用语和思想的同时，也要关心青年人的生活和心态，做好服务保障工作，真正为青年人排忧解难，做青年朋友的知心人、热心人，引导青年人积极向上，在服务与奋斗中实现自我，彻底远离“丧文化”的侵蚀。

来源：2016年9月30日《光明日报》作者：夏之焱

【时代警语】

反思和批判“丧文化”，并不是要区分情绪的优劣，更不是要对年轻人的负面情绪大加挞伐，而是希望年轻人能摆脱“丧”的困扰，有勇气面对生活的压力，以更阳光、更积极、更向上的心态，尽自己应尽的国民责任，挣自己想要的个人生活。

【编后絮语】

本文脉络清晰可循，层次分明，布局谋篇依照逻辑思维顺序逐步展开。

首先由人们追风引出“丧文化”，接着用三个问句点出本文的重点内容，即“丧文化”产生的背景，原因及对青年人的负面影响，最后得出“丧文化”对青年有害的结论，在对其进行反思和批评时应持的态度。