“先天下的忧虑和忧虑,后天下的快乐和快乐”,范仲严这个名字自从我们认识他以来就是传说。

穿布衣服的时候是名师,在酒县为了陵里,从边防到名将,在朝廷又是好奖。(莎士比亚)。

他被同时代的3763人称为“本朝人物第一”,朱熹更尊重他是“天地之间的一流人物”。

但是,使后人成为更高的山,是范氏家族兴盛了800年的千古传说。

但是对范仲淹来说,所有这些奥秘只是因为他做对了8个字。

01自立是一个家庭立足的根本。

"天很壮,君子自强不息。"

《易经》的这本经典一直被中国3763作为安身之所的基础。越是有远见的家长,越是了解一个家庭的持续,就越要学会自立。

公元1051年,一代名臣范仲渊去世,宋仁宗亲书《赞美县的石碑》追封兵部尚书、事后文政、楚国公。

但是,这些非常3763名部长法院要人,但没有给后代留下一点财产,即使死后也没有像样的住处。

而且,这只是他一生实践自强立场的剪影。

北宋僧侣石文英的《湘山野录》记载了名为“断交花粥”的典故。

范仲淹青年学校,因为家里穷,经常吃不下饭。他用2升小米煮粥,一夜粥凝固后用刀切4片,早晚各吃2片,切腌菜早餐。

成年后,范仲淹在颍田大学努力学习,与家人UOTA,和他非常本笃会的同事交往,看到生活很困惑,让家人在送饭的时候多寄一份,准备赠送范仲淹。

范仲严很感激,但他一再拒绝。“我多年来习惯吃粥了,突然吃了你送来的好吃的东西,以后就再也吃不到粥了。能怎么办?你的好意我心里接受了。”

3763中最难得到的是承认自己。你永远不能依靠别人的帮助过好自己的一生。

要改变命运,你必须尽力争取。

《曾国藩家书》中有一句话是这样说的。

“鲸鱼豪杰,我爷爷用很大的数字教3763、“懦弱不耿直”等字,所以男人自立要固执。”

正是因为这个“倔强”,几年后范仲严不仅在政坛上风云,在文坛上堪称一代宗师,而且为整个范氏家族创造了自强不息的风骨,成为一个家族传承不断的基础。

02读书是一个家庭兴旺的源泉。

中国3763重视“修身齐国平天下”,欧阳修曾说:“立信以入学为先,入学以读书为根本。”

公元1015年,26岁的范仲严努力学习,紧急限制后有过波折,但官运还算不错。从朱正一方到官居庙堂,就任三知事(不在籍)才28年。

读书改变命运,过去现代仍然是很多寒门子女兴盛家庭的必经之路。(莎士比亚)。

范仲淹在与家人的信《与中舍书》中谈过哥哥范仲温和侄子们的读书学习问题,因此提出了两个建议。

第一,要督促孩子们奋发向上学习,每天要研究作业,努力学习,努力练习,决不能让他们过得好,度过一天。(莎士比亚)。

第二,要让他们理解。只有学习完成,才能进入仕途,才能有成就。

说这些话的时候,范仲淹已经是朝廷重臣了,哥哥范仲文本来想帮助他,但被他的正义话拒绝了。

后来范仲淹专门写了《训子弟语》,其中两节强调了阅读的重要性。“耕作不懒惰,是开始的根本。字纸不要扔掉,世界上的宝物不要扔掉。”

在范仲淹的教育下,范仲淹的后代都在学业上奋发向上,后来成为了更多的名臣杨尚世、世界美谈、3763景仰。

正如苏轼在《三槐堂铭》中所说:“忠厚的家族源远流长,诗书世代相传。”

读书不仅是3763进步的阶梯,也是一个家族兴盛的无穷动力。

03节俭,一个是家族不败的基因。

范仲淹晚年回顾自己波澜壮阔的一生时留下了一句话。

“老妇人一辈子风生水起,但因为能忍受贫穷,所以得以幸免于难。”

《范文正公言行拾遗事录》还记载道:“球很贵,但总是节俭地带着家人。”

除了范仲淹以外,范仲淹的家人,最著名的范仲淹的次子范纯仁也要计算在内。

对《宋史》范纯仁的评价很高。

“纯仁义宽简,官能加3763、易在哪里,颇有屈折。因衣服到宰相,连建、所得奉赠,广义村始;前后任者恩惠,更多的先淑族。单击

因此,民间泛顺人被称为“布料宰相”的雅号,宰相是他的官职,布料的话是因为他清廉俭朴的作风。(莎士比亚)。

而这一切都源于范仲淹严格的教导,范纯仁深有体会:

“节俭可以培养清廉,宽恕可以培养美德。单击

古往今来,喜欢华丽是年轻人的天性。

范顺人结婚的时候,他和妻子打算用锦缎

作为婚房的装饰。

范仲淹知道后立即将范纯仁喊来训话:

“吾家素清俭,安能以罗绮为幔坏吾家法,若将帷幔带入家门,吾将当众焚之于庭。”

之后,范仲淹更是语重心长地告诫儿子:“钱财莫轻,勤苦得来;奢华莫学,自取贫穷。”

由俭入奢易,由奢入俭难。

一个人,如果年轻时贪图享乐,那么即使家大业大,也会有坐吃山空的一天。

一个家族,如果全部都是铺张浪费的纨绔子弟,那么家道败落也就近在眼前。

04 行善,是一个家族强大的灵魂。

宋代钱公辅的《义田记》中有过这样一段记载:

“范文正公,苏人也……置负郭长稔之田千亩,号曰‘义田’以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族中长而贤者主其计,而时出纳焉……仕而居官者罢莫给。”

意思是说,范仲淹花费巨资购置良田,不是用来圈地致富,而是拿佃租接济贫寒不能自立的老百姓。

而这只是一个发端,一直到清雍正年间,范氏一族的后人,还在不断注入资产,形成了一条横跨了数百年的伟大的慈善事业。

当然,这样伟大的事业也并非一帆风顺,其中就曾遭遇两次大难。

南宋时期,因为战乱,无数田地、房屋被占用,范氏家族的“义田”所剩无几。

如果按照我们惯常的思维,这样的义举已经坚持了近百年,因为外力破坏,无以为继,就算弃之不理也无可厚非。

但是范仲淹的五世孙范良器、范之柔兄弟却勇敢地承担起重振义田的任务,他们毫不犹豫地将自己的私产全部捐献出来,使义田恢复如初。

到了明朝,义田再次遭到破坏,当时闻名天下的清官苏州知府钟况得悉后,立即投入人力物力资助,再加上范氏后人的勉力支持,重新撑起了这项传承了数百年的慈善事业。

无论是子孙的继承,还是旁人的援助,范氏一族的善举之所以能够赢得后人的云集景从,无非就是在家风之中,牢牢印刻下两个字——“行善”。

《了凡四训》有言:“命自我立,福自己求。”

一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸。

当范仲淹在一个家族的灵魂中播下一颗善良的种子,然后子孙后代不断地施肥灌溉,等到种子长成一棵苍天大树,变成护卫整个家族的最强大的保护伞。

孟子曰:“君子之泽,五世而斩。”

但是一个八百年兴盛不衰的范氏家族,却打破了这仿佛命运枷锁的宿命。

其中的秘密很复杂吗?

古语云:“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”

自立,是一个家族立足的根本;

读书,是一个家族兴旺的源泉;

清俭,是一个家族不败的基因;

行善,是一个家族强大的灵魂。

牢记这8个字,你便掌握了一个家庭乃至一个家族长盛不衰的秘密。

道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。

来源:洞见 出品洞见

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