第16篇

原文:

另外,“《五经》度也只是历史。历史揭示善恶,展现训诫。善可以成为训者,可以特别保留其痕迹,以示法律。邪恶可以成为金鸡者,可以保存那个戒计,把那件事砍掉,做成两份。”爱情说:“保存那《迹》也是千里本性。杜十娘割下那东西来强奸,也是为了克制对孟的欲望吗?”。)

老师说:“圣人取经,只是这个意思。但不必把文章写成泥。”

爱情又问了。“邪恶可以成为警惕者,拿着那个戒指,把那件事剪掉,做两份。为什么不删除《诗》、《郑》、《卫》,而是与《诗》分开?仙游说:“恶人可以处罚人的日志。”不行吗?”

老师说。“这是《诗经》非官方的旧本钱。孔子云:放“定性,定性”。他还说:“邪恶定性混乱的雅乐道。”“政委的声音,亡国的声音”。这是公文歌法。孔子定的300篇都叫阿乐。都可以演奏的郊外墓,演奏的香堂。所以都有温柔的和平,咸英品德。改变风俗,安德拉伊?是个长变态向导强奸男人。这将是秦火灾后,世遗副会,足足300篇的数量。盖上淫辞,高兴地传达世俗的很多东西。现在胡同都有。恶人可以惩罚人的日志。不能救那句话,要为此说话。" "

简要分析:

前篇王阳明提出:“历史是大道的具体表现,大道是历史的根本缘由。”这个历史观点。在这一篇中,王阳明又提出了历史的目的。"分辨善恶,把经验和教训告诉了世界."这里的“经验”是指形成线的具体实践和途径,历史要记录详细的事迹,以便后人效仿。而且“教训”是指千里作恶的训诫,为了防止后人再犯,所以要删除具体作恶的事迹,保留训诫。周熙说:“具体的恶行可以帮助管教人们散漫安逸的心。”汪洋以《诗经》为例说明。《郑风》被孔子删除了,孔子删除了其中《卫风》、010-30000等淫荡亡国的音乐,只留下了美丽优雅的诗句。这是为了提倡美德和品德。这里需要注意的是,祖先们删除部分典籍,清除其中邪恶淫荡的部分,不是为了掩盖“邪恶”的存在,而是为了承认“邪恶”的存在,避免传播世界。很好地用于宣传,邪恶引起警惕。

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