戴叔伦的爱国诗《塞上曲二首》（其二）

【导语】戴叔伦的诗多表现隐逸生活和闲适情调，也有诗篇反映了人民生活的艰苦。这两首《塞上曲》，表达的是报国立业的雄心。下面就和本站一起来阅读下这首诗，欢迎阅读！

　　《塞上曲二首》（其二）

　　唐•戴叔伦

　　汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

　　愿得此身长报国，何须生入玉门关。

　　【赏析】

　　诗的前两句充满战斗必胜的昂扬斗志，写汉家重兵接敌，对胡兵一骑都不会放过。“汉家”即唐朝，唐人诗中经常借汉说唐，如唐代高适的《燕歌行》“汉家烟尘在东北”。

　　“愿得此身长报国，何须生入玉门关”两句直抒胸臆，表达甘愿为国牺牲的壮志豪情。“玉门关”，汉时为通往西域各地的门户，与另一重要关隘阳关，均为重要的屯兵之地，是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。“生入玉门关”句出自《后汉书•班超传》：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”意谓班超久在西域，年老思念故土，上疏请求放归，希望在未死前，能活着回到家乡。但戴叔纶在诗中说到“何须生入玉门关”，对班超的做法稍有批判，他认为作为戍国将士，不应该有“生入玉门关”的想法，应该一心想着报国杀敌。这正是清人徐锡麟所说的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，大有“壮士一去兮不复还”的慷慨之气，表达了诗人以必死信念战胜胡兵，来保卫国家安宁的坚定信念。

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　　戴叔伦（约732-约789），唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。今存诗二卷，多混入宋元明人作品，需要仔细辨伪。其他代表作品还有《兰溪棹歌》等。

　　戴叔伦(732—789)字幼公，一字次公，金坛城西南窑村人，是唐代中期的诗人，出生于一个隐士家庭。祖父戴修誉，父亲戴昚用，都是终生隐居不仕的士人。戴叔伦年少时拜的学者萧颖士为师，他博闻强记，聪慧过人，“诸子百家过目不忘”，是萧门弟子中出类拔萃的学生。至德元载（756年）岁暮，为避永王兵乱，25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在人生地疏的异乡，家计窘迫，于是他开始探寻仕途。大历元年（766年），戴叔伦得到户部尚书充诸道盐铁使刘晏赏识，在其幕下任职。大历三年（769年），由刘晏推荐，任湖南转运留后。此后，曾任涪州督赋、抚州刺史，以及广西容州刺史，加御史中丞，官至容管经略使。他在任期内，政绩卓著，是个出色的地方官吏。贞元五年（789年）四月，他上表辞官归隐，六月十三日在返乡途中客死清远峡（今四川成都北）。第二年返葬于金坛小南门外县城南郊。明万历46年（1618年），金坛知县张翰中为疏通城内漕河，将其墓地移至南郊高坡（今南门面粉厂南围墙前），并亲自题立“诗伯夜台”墓碑，即“大诗人之墓”的意思。

　扩展阅读：戴叔伦的诗词风格

　　戴叔伦的诗，体裁形式多样：五言七言，五律七律，古体近体，皆有佳作。题材内容也十分丰富：有反映战乱中社会现实的，有揭露昏暗丑恶世道的，有同情民生疾苦的，有慨叹羁旅离愁的，也有描绘田园风光的……而在他的诸多诗篇中，最有价值、最富有社会意义的，还应该说是那些反映社会现实的作品。例如：《女耕田行》：“无人无牛不及犁，持刀砍地翻新泥。”“姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。”写尽农家妇女劳作之苦；《边城曲》：“人生莫作远行客，远行莫戍黄沙碛，黄沙碛下八月时，霜风裂肤百草衰。”写远戍边城士兵的艰辛；《屯田词》开始写：“春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦”，后来在遇到天旱、蝗灾、颗粒无收的情况下，官吏还强迫去砍伐南山树木，赶着耕牛去，耕牛也因“霜重草枯”而冻死，诗人禁不住发出“艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨”的慨叹。这些诗，不仅从正面描写封建压迫与剥削下劳动者的痛苦生活，而且语言平易畅达，描写细腻委婉，感情充沛连绵，具有强烈的艺术效果。另外，戴叔伦还给后人留下了颇为有名的论诗名言，如“蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也”，这对宋明以后的神韵派和性灵派诗人产生过较大的影响。