【论语十二章高中作文800字】《论语》第12章告诉我们，人的一生是持续修行的一生。

几乎每个人从小到大都接触过形形色色的老师，也许我们都想过我们心中理想的老师是什么样的。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)他知识丰富，才华横溢，和蔼可亲，平易近人，谦虚，不重视名利，也可以用材施教，循善诱人。

事实上，早在2500多年前，中华大地上就诞生了这样一位后世教师的典范——3354孔子。

孔子有三千个弟子，据说其中有七十二个贤人。孔子去世后，其弟子和在电者记录了他及其弟子的言行语录，编成儒家经典《论语》。

孔子认为人的一生是不断修行的一生。

孔子认为人应该学习内习。也就是说，在学习文化知识的同时不断丰富自己的学识。

呱呱叫以后，每个人都在不断地学习、走路、学说话、学吃饭、工作。孔子认为，很明显，为了自我发展，必须学习文化知识。

那么，如何学好知识呢？

儿子说：“认识的人不如好人，好人不如快乐的人。”

孔子认为兴趣是最好的老师。掌握学问的人比喜欢这门学问的人，爱这门学问还不如把研究这门学问作为幸福的人。

我们经常有这样的体验。任何对自己感兴趣的人都可以轻松地学习，再累也不累。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《学生》)如果是自己不喜欢的，学习就很痛苦，甚至像生活了一年一样。(莎士比亚)。

那么，如何学好自己不擅长、不喜欢的学科呢？

很简单。找到这个学科让你感兴趣的地方，换成自己喜欢的学科就行了。

例如，我以前讨厌背成语，但后来读了一本成语故事书后，发现很多成语背后隐含着非常有趣的历史典故。所以为了掌握更多的故事，我喜欢背成语。

当然，不复习旧知识，只学习新知识是不行的。

儿子说：“学着学着不开心吗？单击

在《论语》的开头，孔子强调了复习学习旧知识的重要性。当然，这里孔子的所谓“习”与我们常说的“复习”不同，更像是“复习”。“复习”是从僵化的背诵中学到的知识，是旧知识的巩固。“复习”在现有旧知识的基础上思考，又获得了新的收获和感悟。

学习及时复习学过的知识，每当有新的理解和体验，就会充满满足感和成就感，这不是也很开心吗？

儿子说：“温故知道新的东西，就能成为老师。单击

一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。同样，对于同一个知识点，不同的人会根据知识结构、生活经验等有不同的认识和看法。所以，复习旧知识，有了新的理解和体验，自然就能成为别人的老师了。(莎士比亚)。

但是，只要学习，不独立思考，或者不学习，埋头思考，可以吗？

儿子说：“学而不思则无知，不思则殆。单击

孔子认为，只要学习，不思考，就会混乱和不知所措，只顾空想，不学习，就会因疑惑而损害精神。

例如，如果伽利略知道日心说和地心说两种观点，没有深入思考，那么后来就无法通过实验向世界证明日心说是科学的事实。相反，他不知道什么观点更科学，所以只会陷入混乱。

另一个例子是，一位数学家突然想解决世界性难题，就窝在家里计算。他终于算出来了，高兴地宣布自己的计算成果，这时有人告诉他，那个难题已经被别人攻克了。原来他只顾着如何解决问题，但在学术领域没有及时关注和学习相关问题的研究成果，耽误了很多时间。(莎士比亚，莎士比亚。)

因此，以兴趣为出发点，学习总是复习旧知识，将学士和思维结合起来，就能逐渐成为有学识的人。

当然，仅仅提高学识修养是不够的。

孔子认为人应该以外修，即他人为鉴，取长补短，培养自己的品德。(莎士比亚。贾书王。)

儿子说：“三个人，一定要有我们的老师。选择那条线的人是

从之，其不善者而改之。”

在孔子看来，他人是我们参照自身的一面镜子。几个人同行，在其中一定有一位可以做我的老师。因为，每个人的身上都优点和缺点。当我们看到对方优点的时候，可以学习它，让自己也具备这样的优点；当我们注意到对方缺点的时候，可以反省自己是否也存在类似的问题，如果有，则改正它。

那么，只偶尔这么反省一次够不够呢？

当然不够！

曾子曰："吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

孔子的学生曾子认为，人每天要多次反省自己：替别人做事情有没有接近自己的心力？和朋友交往有没有不守诚信？老师传授的知识有没有温习？

那么，为什么要先反省“为人谋而不忠乎”，其次是“与朋友交而不信乎”，最后才是“传不习乎”？

这与古代先贤“先人后己”的思想有关。古人认为，要把他人放在领先的位置，而将自己摆在最后。

只有先做到了“为人谋忠”，别人才会觉得你可靠，才愿意与你交朋友；而和别人交朋友最重要的就是“诚信”，只有做到诚信，友谊才会长存；而一个人只有时时温习学过的知识，才会有所精进，成为富有学识的人。

除了经常进行自我反省以外，孔子认为，一个人还应该有坚定的志向。

子曰:"三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。"

在孔子看来，一个军队的统帅可以轻易改变，但普通老百姓的志向却是不可以改变的。一个有志气的人，即使身处穷困，也决不会改变自己做人的准则。

子曰:"饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中啊。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像这天上的浮云一样。”

不光孔子如此，他的弟子颜回也是这般安贫乐道。

子曰:"贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"

难怪孔子夸道：“多么贤德啊，颜回!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他的乐趣。多么贤德啊，颜回!"

孔子那么多弟子中，能被他如此称赞的大概也只有颜回了。颜回真可谓是孔子的知音了。

然而，千金易求，知音难觅。人一辈子，能叫几个志同道合的朋友实属不易。所以孔子才发出这样的感慨：

“有朋自远方来，不亦乐乎？”

是啊，有一个至交好友从很远的地方来看你，你们二人可以把酒言欢，畅饮到天明，何其快乐啊！

与朋友交谈，朋友自然是懂我的，大可以畅所欲言。若是与他人交往，碰到那些个不了解我的，又怎样呢？

子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔子说：“人家不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？”

那么，什么才叫君子呢？

孔子认为，有才德的人是为君子。君子应做到“仁”。

何为“仁”？

子夏曰:"博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"

还是子夏总结得好：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。

也就是说，一个人要内外兼修，只有做到德才兼备，成为“仁”者，才能称之为君子。

可以说，孔子既向我们提出了一个人提升自我的方法，又指出了一个人自我提升的最高境界。

当然，孔子能有如此的见地并非一日之功，而是经过自己一生的学习和修行得来的。

子在川上曰:"逝者如斯夫，不舍昼夜。"

年近古稀的孔子站在河岸上，望着奔流不息的河流，想到了自己的一生，感叹道:"逝去的时光啊，就像这河水一样流去了， 日夜不停。"

对于自己的一生，他这样概括：

子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

孔子说:"我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能通达事理不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，却不会越过法度。"