《道德经》注音版第八章原文及译文

【导语】《道德经》是中国历最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。下面是本站分享的《道德经》注音版第八章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。

　　【注音版】

　　上(shàng)善(shàn)若(ruò)水(shuǐ).

　　水(shuǐ)善(shàn)利(lì)万(wàn)物(wù)而(ér)不(bù)争(zhēng),

　　处(chǔ)众(zhòng)人(rén)所(suǒ)恶(è),故(gù)几(jǐ)於(yū)道(dào)矣(yǐ).

　　居(jū)善(shàn)地(dì),心(xīn)善(shàn)渊(yuān),与(yǔ)善(shàn)仁(rén),

　　言(yán)善(shàn)信(xìn),政(zhèng)善(shàn)治(zhì),

　　事(shì)善(shàn)能(néng),动(dòng)善(shàn)时(shí).

　　夫(fū)惟(wéi)不(bù)争(zhēng),故(gù)无(wú)尤(yóu).

　　【译文】

　　“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

　　的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争。它总是从高处往低处流，所以水总是按照自然规律行事，水是万物之灵，水能从高处流往低处，也在表述一个做人的道理，这里让我想到了一首诗，“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清静方为道，退后原来是向前”多好的一首诗，它不就是在表述做人么？为什么要说退一步海阔天空？这是有一定的道理，做人应该有进有退。才能更长远有的时候表面上是吃亏了，实践中咱们是占了一个便宜。在社会中做人有句话是这样说的“吃亏是福”

　　“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”

　　有道行的人都是非常善于选择自己的居住的环境（好环境培养好的人才），他们心怀博大、深藏不露，他们与人为善，乐善好施，他们言必行，行必果，他们治理国家有条不紊，做事会根据自己的能力吧事情办理得，总是选择最合时宜的时候行动，由于做事都不违背自然规律，所以也不会带来烦恼。（为人处事应该顺从天意，顺其自然。不要与人相争往往退步是像前。）

　　扩展阅读：《道德经》名句

　　1、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　【出处】《道德经》第二十六章。

　　【解释】厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。

　　2、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

　　【出处】《道德经》第二十七章。

　　【解释】善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。

　　3、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

　　【出处】《道德经》第二十八章。

　　【解释】深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。

　　4、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　【出处】《道德经》第三十章。

　　【解释】事物发展到了一定程度，就会走向衰亡。这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的原则必然消亡。

　　5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

　　【出处】《道德经》第三十三章。

　　【解释】能知道别人优缺点的叫做智慧，能知道自己优缺点的是明智；能战胜别人的人才叫有实力，能战胜自己的人才叫坚强；知道什么是满足的人才叫富有，克服困境勇敢前行的人才叫有志气；不迷失自己前进方向的人才能够长久，人死了但精神永存的人才叫长寿。