【忧与爱高中作文开头】情感高考作文《忧与爱》等

感情

1.体恤(1)

美丽的感情是人类几万年来留下的精神航标。崇高的情感和崇高的人品一样，能引起人们的共鸣，影响一个群体或一个民族的情感习惯的培养，最终形成民族的情感文化。

除了一个群体的生存方式、形式上的日常生活、生产劳动外，还有形式上的思维方式、感情方式、价值取向等。在作文中，将一种情感的体验感与一个民族的情感结合起来思考和抒发，作文就有了深刻的文化内涵。

文化情感涵盖了博爱天下、尊重生命、爱情万物、爱国爱民、忧虑族、小家庭、友情、乡情、爱情等一切。文化情感包括通过对人、事、经、物、理性、自然、社会、人生、历史、亲朋好友的理解传递的各种情感。信仰、爱、感激、感动、正义、尊敬等。

写有文化情感的文章，首先要进行自己的文化情感熏陶。例如，同情心、信任感、道德感、理性感、审美感、正义感、赞美感、欣赏感、敬畏感、庄严感、尊重感、宽容感、奉献感等，会有高尚的情感修养进行情感鉴定。

《例句1》考场佳作

主题：走和停

双城记

重庆市第一考生

与狄更斯无关，而是关于昂首前进的重庆和停在茶馆里的竹椅上打哈欠的成都——%。叫双星。

——标题

有一个关于重庆和成都的微妙比喻。重庆是从圣有线9点出发的火车，精神上正在敲响奇迹。成都是6点进站的火车，慢慢累了。好的，仔细想想。重庆在走，成都停了。

你看那个意气风发的朝天门，偏要固执地成长为战舰，身体直接插在长江上，开往——，这是急行。成都呢？整个城市都洋溢着迷人的茶香——在高密度的茶馆里。是龙井吗？是碧螺春吗？我不知道。只是那香气像一只手一样把你拉到茶馆里，非等你坐下不可。(莎士比亚)。

重庆的山也在走。缙云、金佛善、庐山，不安的地方接连不断。成都的山“停”了。在这个地面被盘古精心打磨过的城市里，只有龙川站那边的山丘可以说是山，稳定地停在那里，等待人们踏上蓝色的皮肤。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视)，季节名言)重庆的水是行走的，两条河是行走的细腻的人。成都()的府南河、浣熊花溪等都太平静了，水好像凝固了，呆呆地望着那素云的天空。

行走和停止，两种不同的生存方式和人生哲学已经深深铭刻在居民的骨髓中。重庆人豪放坦率，表情永远匆匆，成都人悠闲安逸。不知道忙还是为什么。但是，两个截然不同的城市，但也解释了震惊世界的神话。GDP同样飙升，城市日益美丽辉煌，正是成油夯实的气质。本来是一家人的龙城和柳州开始了旷日持久的争吵，我认为是关于“家”和“停止”的争吵。(莎士比亚) (以英语发言)(以英语发言)。

重庆人走着，这座城市也走着，所以产生了“春风得意的马蹄疾”的清爽感。成都人停了下来，当年“一日镇，三年成都”的豪情壮语也停在黄色的室长书页上，喝了一口清茶，悠闲地看着花园前开花，顺着天空云绕着云云。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)两个城市，两种智慧很难选择。

在成渝高速公路上，我看着那辆疾驰的汽车。你会发现这两个城市有多亲密。这是行走和停止的完美结合。人生也一样。急闲坐着。只有这样才能心旷神怡。

累了，他们去成都()去坐了下来。闲的时候来重庆创业。这是对行走和停止的最好解释。

(老师评论)

大爱：小我的超越

故乡，灵魂的户籍地。无论何时，生命之针永远朝向故土的山丘。

面对“行走和停止”的关系主题，作者用小品文写了重庆两个城市，核心是表达对两个城市的生存体验，将这种体验提升到生存方式和人生哲学的高度。但是，本文的情感体验背后，表达了作者对原始乡土情结的超越，展现出了不仅爱重庆，而且爱成都的更高意义上的大爱。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情)不仅爱生命的“行走”，也爱生命的“停止”。关于生存环境的文章描述和情感是城市的文化象征：朝天门、陈云山、金佛山、仙女山、纤维部。反映重庆的生机和进取。茶馆、盆地、富南江、浣熊华裔.反映成都人的悠闲和安宁。不仅如此，生存经验也集中在生活状态上。豪放，神情匆匆，走得很痛快。表达重庆人热情的创业。悠闲自在，停下来，喝一口清茶。表达成都人的平静。相比之下，图像显示了生存的两种方式或生命的两种状态：行走和停止。

任何城市都是作家的爱。这是一种胸部和情绪。任何生命状态都称作者“难以选择”。因为生命是永远走和停的辩证法交织在一起的。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、生活)丰富的文化符号渗透着难得的文化眼光、文章内涵的定义和宽容、冷静和客观性，体现了作家难得的文化情感。有了这样的感情，我们的灵魂就会更加纯洁，更加高尚。

2.体恤(2)

《例句2》文学散文

屋檐三景

蒙田阿拉什

雨水或冰沿着头上的屋檐瓦流下来或悬挂着。你的乡村童年在低矮的地方坐在干粮上或躺在那里。让破碎的金破玉般的声音一直在耳边回响，就像敲击未打开的东镇门一样。(威廉莎士比亚，小王子，小王子，童年，童年，童年，童年，童年)

这可能是一种境界。

如果一条狗跳到你面前，你毫不客气地用脚踢它，那条狗会汪汪地叫着，躲在别人的屋檐下，一杯茶也不减，摇着尾巴回来。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视)，汽车名言)然后站起来轻轻拍打屁股上的草屑，那条狗就会低下眉毛，怯懦地看着你。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《Lamert》)这时屋檐当然长得像窗外常见的风景，你也不想放在心上。

梧桐树叶飘落，油菜花黄黄，那黄灿灿的梧桐油灯在岁月里蹒跚而行。

滋地亮。一扇大门静静地候在屋檐下，开或者关已无关紧要。时间像个无事生非的顽童，或无端地抽走几块青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑。你的追求开始像郁郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，于是你不知不觉地生出一种攀比，决定揣上几片瓦片出门，你还不懂得沧桑的滋味。

　　一颗不安定的心哪里容得下片刻的依恋，而屋檐就像个沉默的老人，以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的青春的背景。只是在你的辞别的回眸里，屋檐越发矮了，那斜斜的棱棱角角也越发模糊了，看不见了，唯有前方的路一片清晰。

　　生活过得有风有雨有酸有甜有苦有辣，你感受到了磨难与艰辛。越来越多的人将人淹没，越来越多的事物将你困扰，偶尔你也会躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声。此刻屋檐便是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。

　　这大抵也算是一种境界。

　　以后的日子渐渐地老迈，在属于你的词汇里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一样的港湾，寂寂地泊着白天和黑夜，让原本属于你的自由你的梦想在回首中悄无声息地滋长……当你遥遥地恍恍惚惚又看见自家的屋檐，那个古老的童话式的寓言已在岁月里坍塌，可你依旧离沧桑很远。因而你懂得了生命更需要像天空一样宽广，大地一样的辽阔，让你的太阳炙烤着你，让你的月亮濯洗着你，让世俗的尘埃不断覆盖又不断地擦亮你，远方的路程才是人生的真谛。

　　路总是漫无边际的长。春天风也似的跑了，火爆爆的夏天已远走他乡，踉踉跄跄的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪预谋着就要爬上你的额际……你的屋檐呢?

　　哦，这就是你的屋檐，你一脸的自豪——你的屋檐很高，这是你穷尽一生的高度!

　　此刻，你正稳稳当当地端坐在某某街某某胡同的某一幢大楼里，它虽然构不成现代都市里的一道别具一格的风景，但坚硬的水泥结构已使你不再在乎任何一场突如其来的大风大雨。

　　你已经很少出门，你将所有经历的沧桑锁进记忆的檀木匣子里，间或搬一条小椅坐在黄昏的阳台上，你用长者的达观与淡泊抚慰眼前的每一条街景，或者看雁来雁往云卷云舒，看如血的夕阳怎样一步步迈下对面的山冈。

　　这——又何尝不是另一种境界!

　　是啊，每次仰首，你浑浊的双瞳看到的或许已不再是现在或者从前的屋檐，但相信每一次仰首已成为你生命中永远的从容。

〖老师点评〗

　　依恋：生命的老屋

　　蒋捷说：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”梦天岚说：“童年就在矮矮的一处干禾上坐着或者躺着，任那断金碎玉般的声音在耳畔不停地叩响，像叩响那扇不曾开启的童真之门。”蒋捷说：“壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。”梦天岚说：“你的追求开始像郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，于是你不知不觉地生出一种攀比，决定揣上几片瓦片出门，你还不懂得沧桑的滋味。”

　　但“仓促而又灿烂的青春的背景”被人“淹没”，你开始“躲在某个无人的角落里汪汪的叫上几声”，就像西风中的断雁哀鸣，痛楚而无助。

　　蒋捷说：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”梦天岚说：“你用长者的达观与淡泊抚慰眼前的每一条街景，或者看雁来雁往云卷云舒，看如血的夕阳怎样一步步迈下对面的山冈。”

　　历尽沧桑、悟透人生的淡然心境，居然也如此相近……生命厚重的体验，是人类最古老最年轻的共鸣，也是积淀最深的底蕴。情感的密码，就悬在生命的屋檐下，等待你低头读出它的宫商角徵羽。

3.情感底蕴（3）

〖例文三〗文学小说

　　　忧与爱

　　江苏一考生

　　一如既往地，一头扎进厨房中，弯着背，双手不停地在水池与锅铲间来回移动，见我过来，便习惯性地抛出一个微笑。

　　可我分明见到，在今日的微笑中，夹杂着些许特殊的神情。

　　那倦怠的眼神，仿佛向我透露出一个不眠的夜晚。那丝丝飘挂在耳边的凌乱的秀发，也似乎一直拨动着我的心弦。

　　兴许是因为今日与众不同，母亲往日里十分熟练的工作在今日看来却显得十分笨拙。

　　是因为紧张么?我竟不知，一向稳重平和的母亲会像这般忘东忘西。

　　连刷牙的功夫，母亲也不忘跑过去看一眼时间，死死地盯着那秒针。这时的母亲，像是一位监测员，不允许出现任何差池。

　　今日的交通，也像是母亲的心情一般，那样的急促，那样的忙乱。

　　我拿起书看看，可眼神却时常飘向母亲的脸庞。那几缕头发，依旧坚守着它们的阵地。

　　母亲眉间的距离越发窄了，直至出现了一条深深的沟壑，才肯作罢。

　　“今儿的车有点堵，不过没事儿，来得及。”母亲转过头，此时，我与母亲的眼神交汇了。那道深深的沟壑像是从未出现一般，猛地消失了，留下的，却是母亲那浅浅的微笑。

　　一辆大巴不守规矩，几次三番拦着道路，母亲看着时间，手不停地打着方向盘。

　　红灯亮起，车辆刹那间全部停止，我刚开口抱怨大巴司机的无礼，只见母亲拉开车门，径直冲到大巴司机的车门口，猛烈地敲着车窗，那人车窗紧闭，只听得母亲大吼：“你这人怎么这么不守规矩，我们家孩子急着去高考，要是迟到了你付得起责任么……”

　　到绿灯亮起，母亲才肯作罢回到了车上，远远望去，我依稀地看到，那是一个五大三粗的男人，我的母亲，一个平日里待人柔善的女人，是什么给了她这么大的勇气?

　　我笑了，夸母亲勇敢，可我分明感觉到一阵暖流正在汹涌地冲出我略微弯曲的眼睛，我打开车窗，望着窗外，尽量抑制着那阵暖流的汹涌气势。

　　丝丝的雨轻柔地打在我的脸上，我的视线变得模糊，是细雨模糊了我的视线么?我不得而知。

　　微风夹带着些许的寒意，可我却分明感觉到一阵温暖。

　　如今我伏案笔耕，我知道母亲的心全然在我这里。

　　母亲，这时的你是否在人群中探着头遥望着我?我仿佛又见到你那缕飘扬的秀发了……

〖老师点评〗

　　母爱：情感的高地

　　生存方式是一种文化，是隐藏着的文化。

　　情感方式也是一种文化，却是袒露着的文化。比如母爱。比如中华民族的母爱。

　　这是江苏阅卷场的满分标卷佳作。

　　作者截取高考当天的生活情景，娓娓道来，从厨房备餐到行驶在前往考场的路上乃至到考场后，始终以“我”的视角全方位转播着母爱。透露出强烈的现场感、真实感。

　　有些爱可以随生命的逝去，岁月的变迁而腐烂，母爱却穿越生命的铜墙铁壁，在我们灵魂最深处立起一座永远的丰碑。

　　记住让我们感动的情感细节：平日里待人柔善的母亲，径直冲到大巴司机的车门口，猛烈地敲着车窗，对五大三粗的男人大吼。

　　这份勇敢，源自一种深沉的爱，直抵达我们灵魂的深处。

　　当我们从文化的视角仰望母爱，我们看到了人类情感所能达到的高度。“慈母手中线”是母爱的担忧；“母称儿干卧，儿屎母湿眠”是母爱的奉献；“老母一百岁，常念八十几”是母爱的牵挂；“白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止”是母爱的伤别；“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”是母爱的教育……在民族文化记忆里，总有年迈的母亲拄着拐杖在村头等候儿归的身影，门发在风中飘成三千丈的思念。

　　用独特的故事和细节来演绎对母爱情感的深沉体验与认识，用直观的方式让读者感受母爱的感天动地，这是文化作文提倡的表达形式：借助小小说演绎厚重的文化情感。

情感底蕴（4）

〖章节小结〗

　　情感：源自心灵的圣水

　　眼泪，灵魂光芒的凝聚。一个民族五千年的眼泪，不仅仅是苦难与无奈，更是心灵对善与美的观照与期盼。面对汶川大地震，全世界都用眼泪与默哀表达同情、悲伤与敬畏。面对生活的酸甜苦辣，个体的、集体的、群体的、民族的情感在不同时间、不同地域共同积淀起相同的文化因子：善良、人道、悲悯、博爱、尊重、爱护……于是人类讴歌无私的亲情、真挚的友情、纯沽的爱情、志士的爱国情、宗教的众生情、菩萨的慈悲情……

　　情感是人们对生活意义的感受与体验，当这种感受体验具有了民族共性的时候，也就以文化的方式，通过日常生活、节日习俗、文学诗词等传播并影响后来者的情感养成。于是我们看到“举头望明月，低头思故乡。”的乡情；看到“慈母手中线，游子身上农”的亲情；看到“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的友情；看到“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情；看到“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”的爱国之情……情感是生活土壤里开出的花朵，足人类精神家园最美丽的风景。

　　情感可以直接抒发。如果它是一江怒涛，它会冲毁一切；如果它是一股清泉，它会消暑解渴；如果它是一粒火种，它会点燃原野。裸露的情感，能够撞击读者的视觉，却不能引发读者心灵的大地震。所以给感情穿上生活的外衣，让情感蕴含在客观的叙事中，用故事现场本身去引发读者心灵板块的运动，最终引发强烈的心灵地震或情感海啸，这是小说的表现方式。

　　文化作文提倡发现生活中的文化现场与文化中的生活情境，提倡体验生存方式、文化历史、文化热点、文化习俗等，并用文学的方式表达与呈现。

　　其中比较适合中学生的文学方式，是小小说、散文、戏剧等。

　　用文化的品牌，包装你情感的圣水，它产生的效益是你享用不尽的精神财富。