今天很多年轻人社交的时候,都坚持这样的原则。圈子不同,就不用强融了。(莎士比亚,温斯顿,社交,社交,社交,社交,社交)。

事实上,我们生活的社会就是“原社会”——。有些人爱钱如命,有些人视钱为粪土。有人想建立宏伟的事业,有人想平静地度过一生。

这些不同的选择构成了不同的圆,但不同的群体往往有不同的观念、逻辑和阶层。

观念、逻辑、阶层发生冲突和矛盾时,两人很难相处很久。所以我说:“圈子不同,不必强融。

关宁“断义”

事实上,“圈子不同,不必强融”的现象不仅在今天存在,而是过去的现象。

从东汉末年到三国时代,有一个好朋友叫关宁化身,两人都是当时的名人。

关宁和华华都是饱读诗书的人,两人当时都有一定的知名度。从这个角度来看,关宁化身是同一个圈子的人。

《世说新语》记录:关宁和华顺有一天在田园种植蔬菜时,突然发现泥土里有一块金子。

关宁只是金子和泥土不一样,看着继续除草也不管不顾。华熙见面后,捡起金子扔出去继续工作。

还有一次,关宁和华熙坐在同一个席子上看书。

正好这个时候,门外有高官贵人的车队经过。关宁没有动,仍然继续读书,华欣放下本钱跑出去看热闹。(莎士比亚)。

华熙回来后,关宁剪掉了两个人坐在一起的席子,对华熙说:“你不是我的朋友。”说。

这里我们不讨论关宁和华熙谁对谁错,但从两个人的故事来看,无论是物质上还是精神上,人与人之间只要有不同的圈子,就很难实现真正的和谐与和谐。(莎士比亚)。

圈子不同,不必争论

《庄子》有句名言。“青蛙不能对海子说话,也不能约束虚幻。夏冲不能对冰者说话,那时候也不能厚着脸皮。(语言谚语。)

意思是不能对井里的青蛙谈论海洋的浩瀚。因为青蛙受到狭窄住处的限制。对于生命只有一个夏天的虫子,不能谈论冰雪。因为虫子受季节的制约。

生活中的圈子也是如此。如果你喜欢诗和家富,当你对只喜欢游戏的人说诗的美丽时,对方只会感到乏味。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,)如果你的梦想是将来能大富大贵,那么享受现在的人只会认为你功利心太强。(约翰f肯尼迪)。

事实上,喜欢诗词歌赋的人不一定高雅,喜欢游戏的人不一定肤浅。追求名利的人不一定是公理,享受现在的人可能不会有进取的想法。

这一切只是选择不同,在境界和格调上没有优劣之分。但是,不同圈子在乎的重点不同,可能会出现争论和格格不入的现象。

因此,当圈子和其他人有分歧时,就不必争论了。

和关宁一样,没有争论华熙哪里做错了,只是发现自己和华熙不在同一个圈子里的时候,淡淡地转过身离开了。(莎士比亚)。

圈子不同,不用计较

因为《断代的意义》的典故,很多人对华熙产生了误解,认为华熙是一个爱财爱名的人,完全没有古代读书人的气概。(莎士比亚)。

但事实上,华鑫正式的时候,非常清廉清廉,自己得到的薪水和奖励也是用来救济亲朋好友的。

魏文帝曹丕即位初期,向大臣们推荐贤德的书生时,华臣向曹丕推荐了关宁。后来华欣请求退休,甚至想把自己的职位让给关宁。

如上所述,圈子没有优劣和对错之分,所以圈子不同,发生矛盾时不必计较。

生活中,甲和乙本来就是好朋友,甲因为某些原因得到了很多钱,或者地位上升到几个等级的时候,慢慢和乙疏远的事例不少。一般乙的心情都有点纷乱。

其实没必要这样。甲出人头地后,不是瞧不起乙,而是物质条件的变化引起了圆的变化。

圆的“相同”和“不同”很难用自己的力量改变。圆不一样的时候,不需要过分要求,也不需要计较。

结语

人类社会是由复杂多样的群体组成的。

人无论贫穷、富裕、平凡还是卓越,都能找到自己的圈子。

如果进入与自己格格不入的圈子,或者自己的圈子出现断层,就不用争论了,也不计较——人生的艰辛,与其因为圈子不同而苦恼,不如和同一个群体的人一起前进。(莎士比亚)。

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