牛是农家的宝物。有土地的农户几乎家家都喂牲畜养牛。“三十亩地一头牛,妻子孩子热炕头”是当时农民的理想生活。农耕社会所是主要生产力。当时与牛直接相关的农有沟通、拌草、牛笼头、牛铃、喇叭绳、牛绳套装、牛缰绳、牛缰绳、牛鞭、

牛郎想要牛郎鼻子。家家养的牛鬃,小牛到了半岁就要穿牛鼻。这是驯服他的必要手段。穿牛鼻是用铁锥穿过牛的两个鼻孔之间,用半圆铁环刺穿,把环的两端弯成小环,用细麻绳捆住,系上长牛的缰绳。(阿尔伯特爱因斯坦,Northern Exposure(美国电视),季节名言)人抓住牛的缰绳,牛就会变得老实。因为牛郎人用力拉缰绳,牛的鼻子就会痛,所以自然会老实得多。(莎士比亚)。

当时大多数家庭喂一头牛或一头驴,一头牛或一头驴抓不到一块犁的时候,出现了两三头牲畜一起耕种的现象,当时被称为“狍子”(嘉音平)。Ju,去掉声音)。

那时候,如果牛懒得动,不想吃泡沫(不反刍胃里的食物,不消化的食物),不想吃草,就找一两把草秧等嫩草,找小男孩撒尿,让他吃牛,也很神奇。最多两三次,牛开始吃草。(《莎士比亚》《小王子》《小王子》)。

牛的训话及其在农耕中的使用有着悠久的历史。吴京说,自称从西汉中叶开始的人主要是我国古代著名农学家加斯勋《齐民要术》中的“赵科初始于吴京”。《汉书。食货志》年:西汉武帝时,搜机张杜伟,在陕西赣州一带推广右倾和犁,提倡“大田法”,各郡都有“营长”。东汉、王京、林燕在余江郡、九津郡不断普及,从《后汉书。五行志》开始出现“右站”记录。这表明,西汉中叶以后有一段时间,从北到南广泛普及了牛嘎。在江苏徐州、山东县、陕西绥德出土的汉代雨景上石更是生动真实的记录。因此,林丹在《光明日报》 《史学》专刊第97期中主张:“毫无疑问,西汉牛耕作与农民有着不可分割的缘分,普遍使用。”

三国魏曹操《军谯令》:“那个巨医兵已经来了,将士们并没有后者。救出亲戚后,颁发《土典》、《耕官营》、《拜师教》。”唐六龟梦《序》:“冬天10月,耕牛为寒筑宫纳。”元波罗《一枝花•辞官》套:“卖青骑马换牛,洗鞋。”

耕牛是农耕社会的重要生产力,是农家人的好朋友,黄牛的勤劳和勤劳精神一直被人们称赞。

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