【不争高中作文开头结尾】《道德经》商船药水

曾国藩曾经说过：“高贵的人有三件事：一是不与绅士战斗，二是不与恶棍为利益战斗，三是不与天地竞争。”“读了一遍《道德经》后，我也感觉到了，苦恼了很久，不自觉地把眼睛对准了这本书的第八章。(莎士比亚)。

直到多年前，关于水的名言并不少见。视线李白曾创作过《宣州谢脁楼饯别校书叔云》首诗，其中“拔剑断水”更是脍炙人口。另外，像民间谚语的“水往低处流”.大家都是我断章取义，但充分表现了水的自然性质。

但是水的意义还不止于此。在父亲看来，水是成年人的非物质。通过水，我看到了他内心所有关于成年人的美好德行，无论是内心还是曝光，都充满了包容和无私奉献的高尚品质。就像现在中国实行的中国特色社会主义一样，随着国内政策和人民需要的变化而不变，不变，不变。(莎士比亚) (以英语发言)(以英语发言)。

另一方面，“水”不仅可以成为圣人的本质，还证明了君主统治下的千千万万的老百姓：温柔、谦虚、朴素、真诚、一起MOIN后无与伦比的力量使观众心动。他们是所有王朝不可缺少的存在。新的官员诞生了，新的君主诞生了，即使是成年人也无法摆脱这个海洋般的世界，但也不能马上这样摆脱。为了天下先圣者的出现，不可能有意义。老百姓一直陷在万恶之中，不是痛苦挣扎，而是有了精神标志。(莎士比亚)。

另一方面，极端后的反转是不可避免的，这当然包括“水”。我们都知道水清就没有鱼，自然也知道很快折起来的道理。过犹不及始终不是中国人民追求的圣徒之路。这是古人在知道秦始皇严依法治国的结局后，不敢做更多的尝试。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)春秋，对时局的前瞻性，生活在大局观中的老子，虽然不能预测未来，但早就避免了这种误解。

老子说“商船药水”，他嘴里的“水”

这是老子心中圣人的样子，也是老子自己努力观察的线条的最终样子。要达到这样的结果，必须先找到成年人的道路，老人的道路是不争的。

老子所著的《道德经》内篇，对于成年人不争的内涵和具体表现，名言是8次，其中两次都以第八章，即“水善利万物”开头，以“布韦不争”开头。指出善行的真意，以表彰善恶不争的真谛。胡亮总结这一章，赞美圣人，赞美不与人结怨的通达智慧。

阅读《商船约数》这一章，就会发现贤人具备了世界上所有积极的品格，这种品格正是几千年来中华民族认知史所称赞和追求的。由此，千年来，人类对善和成人的定义从未发生过重大变化，只是在时代发展的过程中越来越符合一个时代的本来面貌。(莎士比亚)。

这样想的话，可以看到中国人在这个近代以后对线条本身的剖析，通过自己展现出的这种善良。我开玩笑说：这为什么不是成年人的另一个象征？雷锋精神反映的线，中国抗日侵略战争反映的线，世界反法西斯战争反映的线。只是普罗大众所蕴含的成人部分微不足道。在特定情况下放大的话，——或者更直接，当线条耀眼的时候，大多数人自己的部分特征在一定时间内符合成年人的部分标准，因此成为类似成年人的线条。

那么成年人和普通人最明确的分界线不是同一起跑线的善良，而是对线条最核心的理解和——老子的运用是没有争议的。

不用争的事物，不用争的风俗，不用争的缘分。平凡的人知道两者之一，但成年人都继承，有自己的论法。"不争，无私，无私。"“这是最大的分界线。但是，无论是平时的对外状态还是精神世界的深思熟虑，水一样的态度、不贪恋的豁达、沈行情、不争的情况下，我们这样的凡夫们都会有难得的清明想法。(莎士比亚，莎士比亚。)

作为这样的独立个体，白泰人生各有自己或深刻、肤浅的感悟，但无一例外，这些感悟都充满了已知和未知，人的心中开启了光环和漩涡，认为这个已知和未知的人站在光环上。

与漩涡之间，时而被光晕吸引，时而被漩涡触动心扉，总是得不到半点宁静。

可也就是在遭受光晕和漩涡勾引的同时，心上因此泛起涟漪的瞬间，已经不知不觉间失去了那份难能可贵的“不争”真理，不得不再次泅游于滚滚红尘的人世，重新迎来灵魂上的生老病死之苦——得而复失的苦楚总是比无知追寻时更加让人感到煎熬。但只要坚定自己的信念，砥砺前行，总会再次找到正确的且属于自己该行的道路。

一本《道德经》，全书81章，共5126个字。字数虽少，却字字珠玑，通读不过十几分钟，感悟涵义却需要一辈子这么长。孔子说温故知新足以为师，这话自然有理有据，而像《道德经》这种于平凡中观其本质，于不平凡中寻其挖掘共性的书，显然并不能草草了事。