【越解释越不清楚的名言】参考| 《老子通释》:余秋雨可以用诗一样的语言轻松阅读老子。

《道德经》，又名《老子》，是我国春秋时代哲学家IEL(老子)的著作，对后世影响很大。全文只有五千多字，但影响了很多领域。有人认为它是哲学作品，有人认为它是兵书，有人认为它是管理宝典。

余秋雨的新作《老子通释》接近原文的意思，尽力让普通读者容易接受。

余秋雨这样说。“我非常喜欢老子彻头彻尾、铿锵有力的语言魅力。”老子原文本来就是美丽的《哲理散文诗》。作者凭借自己深厚的功力，借用散文的笔法，保存了《老子》原文中那片草原的酒韵和醉意。

不仅如此，余秋雨也尽可能地押韵地阅读译文，努力使其朗朗上口。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)请看以下注释。“五色使人失明。五音令人耳聋。五味伤人。飙车打猎令人心烦意乱。难得的东西令人深思。因此，成年人只饱不发脾气，醉酒是适当的。”(莎士比亚)。

《老子》原文不分章，作者特别阐明了各章之间的内在关系，使读者更好地理解老人创作时的前后逻辑。有些译者在解释“道总是无为而不为”时，认为“无为”是“不要任性”，余秋雨有不同的看法。“这种解释是把老人等同于邻居之间善意叮嘱的爷爷。”"余秋雨在整部著作的注释过程中也谈到了自己的看法。"因为我们比老子有2500多年的历史。“谈论这种思维方式之间的异同正是老人从未见过的漫长历史给后代带来的责任。是你的主意。

请打开这本书，读人、圣事的秘密，读《老子通释》本书的第3354章

第一章

第一章面临着特殊的麻烦。因为老子知道自己现在着手的不是普通的著作，而是创造性的精神建设。(威廉莎士比亚，温斯顿，读书)那么，从一开始就要提出主题和高度。但是字不能太多。他为自己定的文字风格是诗画格言。用简短的诗画格言打开这么重大的门户，难度可想而知。

主题是道。道是什么？必须给适当的名字。这是最不能超越的“正义巨墙”，但老人以幽默的方式跳过了。他一上来就说。

道路，说白了，不是真正的道路。名字，说清楚了就不是真名了。

你看，刚提出主题，就表示这个主题不可理解。不管用什么名字放进去都不能理解。(亚里士多德，《新伦理学》，《新世》)第一次听起来，就像“开始的谦虚”一样，颠倒了后文的论述，但这不是老人的做法。从老子的角度来看，文章开头不仅不能理解，连文章结尾都不能理解。不仅自己不能理解，别人也不能理解。不但现在不能说，而且永远不能理解。

我不明白怎么成为主题的？这突然从幽默导致了深刻。老人表现出的是一种伟大的未知。他甚至认为，只有在不可知、不可知、不可知、不知道名字的情况下，才能导致真正的伟大，才能接近他心中的道路。

当然，世界上有很多可以知道、可以说、可以知道名字的对象，但只要触及天地的开始和万物的根据等重大命题，就会进入未知、不可知、不可知、不可知的鸿蒙境界。

在这种境界，一切都在“没有的情况”之间。如果“没有状态”告诉代理，会导致一对重要概念：“没有”和“是”的哲学定位。老子说“没有”是天地的开始。“有”是万物的证据。“无”会产生神秘。“是”会产生正义。

——说，这里已经很复杂了，以后要慢慢消化。老人似乎也知道已经太深了，所以又急着想让人们知道，这种“没有的情况”、“知道的和不知道的”构成了天地的玄妙。然后在这奥妙中迷迷糊糊地看到了路。

此时可以完整地展示本章的原文和译文。原文是——

高傲，非常高傲。名字，非常名字。没有，名字天地的开始；是的，据说是万物之母。

所以总是没有，想看到那个奇妙。经常，我想看看。

这两件事，同名，同名之谜。当地和县城，众人的墓门。

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