【教做人做事的名言警句】重温48句《论语》名言，学习做人和为人处世，获得一生的利益

俗话说，半部《论语》统治天下。正在讲北宋佐夫的故事。

佐夫辅佐赵光润，建立了北宋，治理天下，因北宋开国功臣而受到尊敬，人们对赵普的智慧感到惊讶。

佐夫去世后，家人打开了他的箱子，只发现了《论语》部。后世以“半部《论语》统治天下”评价他。

听起来有些夸张，但《论语》中包含的苗条、我和治国的观点在今天仍然有用。

小编挑选了48具经典《论语》，一起品尝经典。

谈论错误

1.过度不改意味着过度。

—— 《论语卫灵公》

犯了错误，但不改正是最大的错误。

2.儿子绝对4:不，不一定，硬地，我、我、我、我、我、我、我、我、我、我、我、我。

—— 《论语子罕》

孔子根除了四个缺点：主观臆测，绝对不肯定，不坚持成见，不自私。

3.人的错误也因党而异。见过，斯里兰卡认识人。是智慧。

—— 《论语里仁》

[注释]人们的错误总是和那个集团的人犯的错误的性质一样。因此，调查一个人犯的错误，就能知道他是否有仁德。

谈论处世

4.君子不比主好，小人比起来疏忽。

—— 《论语为政》

君子不勾结，团结，小人不勾结，不团结。

君子宽，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

—— 《论语里仁》

君子关心道德，小人关心土地。君子关心的是法律，小人关心的是好处。

6.君子比喻义利，小人比喻利益。

—— 《论语里仁》

君子知道义，小人知利益。

7.君子救己，小人救多人。

—— 《论语卫灵公》

[注释]君子要求一切给自己，小人要求一切给别人。

8.君子成人之美，非成人之恶；小人倒是那样。

—— 《论语颜渊》

君子要成就别人的好事，不要助长别人的坏事。小人与此相反。

9.君子和睦，小人不和。

—— 《论语子路》

君子追求和谐，不相配，小人完全一致，不追求和谐。

谈论人

10.君子想语无伦次，但对行为敏感。

—— 《论语里仁》

君子说话要谨慎，行动要敏捷。

11.君子羞于说那句话，走过了那条路。

—— 《论语宪问》

君子认为嘴里说的话比实际更可耻。

12.君子有三个戒指：少的时候，血气尚未确定，戒指在颜色里。且强也，血气方刚，结束战斗；而且年纪也大了，血气都衰退了，就此结束。

—— 《论语季氏》

君子要警惕三件事：年轻时血气尚未成熟，要警惕不要陷入酒色。到了壮年血气旺盛，要提高警惕，不要加强战斗。到了老年，血气已经衰退，要提高警惕，不要贪图占有。

13.君子有九个想法：使命、射枪、色射人、相貌射公、言射虫、射警、怀疑、喷射难，看看就知道了。

—— 《论语季氏》

君子要想九件事。看的时候要看清楚，听的时候要听清楚，脸色要温和，态度要礼貌，说话要忠诚，做事要慎重，要质疑，生气的时候要避免事故，要想得到利益，要考虑是否符合道义。

14.君子无忧无虑，不怕。

—— 《论语颜渊》

君子问心无愧，无忧无虑，不怕。

谈论移情。

15.政治家，程度。儿子帅儿子正，谁敢不对。

—— 《论语颜渊》

精子的意思是端正。你带头端正自己的行为，谁敢断定？

16.其身体正直，不命令而行。那个身体不正，但不跟随。

—— 《论语子路》

统治者自己端正，不下命令，事情也能行得通。统治者自己不端正，即使下达命令，老百姓也不会听。

17.不患寡妇，患不均，不经历贫穷，不经历不安。

—— 《论语季氏》

[注释]不担心财产少，担心财富分配不均。不担心生活贫穷，担心生活不稳定。

18.那个未得也不能患。既得利益，患失患。苟且偷生，一切都成了。失败谚语。

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——《论语·阳货》

【注释】当他没有得到的时候，总是忧虑不能得到。得到以后，又会担心失去。如果担心失去什么，那就会什么事都干得出来。

19.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

——《论语·子路》

【注释】名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

20.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》

【注释】人数众多的军队，其首领可以被改变；但一个有志气的人，却不能强迫他改变志向。

谈追求

21.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

——《论语·述而》

【注释】财富如果是可以求得的，即使是执鞭这样的低级职务，我也愿意担任。如果不可以求得，那就按照我所爱好的行事吧。

22.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》

【注释】志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。

23.人无远虑，必有近忧。

——《论语·卫灵公》

【注释】人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧虑。

24.笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

——《论语·泰伯》

坚信不疑，努力学习，至死坚持真理。危险的国家不进入，动乱的国家不居留。天下政治清明时就出来做官，政治混乱时就隐居。国家政治清明，如果自己贫穷而低贱，就是耻辱。国家政治混乱，如果自己富裕而尊贵，就是耻辱。

25.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语·述而》

【注释】吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了！干不正当的事获得的富贵，对我而言就如同天边的浮云。

谈交友

26.可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

——《论语·子罕》

【注释】可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。”

27.可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

——《论语·卫灵公》

【注释】可以跟他说的，却不跟他说，就会错过值得交往的人；不可以跟他说的，却跟他说了，就是说错话了。聪明人既不会错过值得交往的人，也不会说错话。

28.道不同，不相为谋。

——《论语·卫灵公》

【注释】原则主张不同，就不能一起谋事。

29.己所不欲，勿施于人。

——《论语·卫灵公》

【注释】自己不喜欢的事情，不要强加给别人。

30.不患人之不己知，患不知人也。

——《论语·学而》

【注释】不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。

31.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

——《论语·颜渊》

【注释】忠心地劝告他，好好地劝导他，不听就作罢，不要自讨羞辱。

谈学习

32.学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语·为政》

【注释】只是学习，却不思考，就会罔然无知。只是思考，却不学习，就会疑惑不解。

33.知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》

【注释】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

34.学而时习之，不亦说乎？

——《论语·学而》

【注释】学习了，然后按时温习，不也是很高兴的事吗？

35.知之者不如好之者，好之者不如乐之者？

——《论语·雍也》

【注释】对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。

36.敏而好学，不止下问。

——《论语·公冶长》

【注释】勤勉好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。

37.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

——《论语·季氏》

【注释】生下来就知道学习的人，是上等；经过学习才知道的人，是次一等；感到困惑才学习的人，又次一等；感到困惑仍不学习，这样的人就是下等的愚民了。

谈为师

38.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语·述而》

【注释】三人同行，其中一定有我可以学习师法的人。选取他们的优点跟着做，了解他们的缺点自己注意不去犯。

39.子以四教：文、行、忠、信。

——《论语·述而》

【注释】孔子从四个方面来教育学生：历史文献、生活实践、待人忠诚、讲究信用。

40.有教无类。

——《论语·卫灵公》

【注释】不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。

41.当仁，不让于师。

——《论语·卫灵公》

【注释】遇到可实践仁道的机会，对老师也不必谦让。

42.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

——《论语·述而》

【注释】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

谈人生

43.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

——《论语·为政》

【注释】我十五岁立志于学习；三十岁能依照礼仪的要求立足于世；四十岁不再感到困惑；五十岁能乐天知命；六十岁能听得进各种不同的意见；七十岁能随心所欲地行事，而又从不超出规矩。

44.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

——《论语·为政》

【注释】聪明人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；聪明人性好动，仁者性好静；聪明人快乐，仁者长寿。

45.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

——《论语·为政》

【注释】人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

46.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

——《论语·宪问》

【注释】见到利益就能够想一想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。

47.性相近，习相远也。

——《论语·阳货》

【注释】人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。

48.不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

——《论语·里仁》

【注释】不担心自己没有职位，担心自己没有可以立身的本领。不担心没有人了解自己，担心自己不具备让人知晓的本领。