【张謇的名言警句】为什么学张健？

资料来源：万维网

2020年11月12日下午，正在江苏考察研究的习近平总书记来到南通博物院参观了张英的生平展，了解了张英从事失业救国、发展教育和社会公益事业的情况。习近平指出，张英在设立实业的同时，积极设立教育和社会公益事业，造福乡人，帮助群众，影响深远，是中国民营企业家的先贤和榜样。

张健(音：陈“简”)是谁？19世纪末20世纪初，甲午战败、《马关条约》签名、中国新式企业发展面临五大障碍：外国竞争、政府软弱、资本不足、技术落后和动力不足。张英替张志东起草了《条陈立国自强梳（通“书”）》，提出“富民强国的本本真的是工人”。晚清衰到了不可逆转的地步，仕途无路可走，朝廷动员状元们开办了工厂。

张健15岁的时候，在第一次乡村考试中得了秀才，20年没参加考试了。1894年，他直到41岁才被广西占据首席。11年后的1905年，中国正式废除了延长千年的过去制度。张英可以说是晚清最后的状元，但他肯定没有料到自己后半生的实践，中国文人真正旺盛的生命隐藏在过去之外。(莎士比亚)。

富民强国，真正的工作

1894年，张健刚刚中了状元，但父亲因病去世了。1897年，寿终正寝的张英接连收到三封信，要求从翰林院回京，但追上了百日维新，在恩师翁洞被罢黜，张志深感官长得凶险。另外，想起3年前的中医院，他有幸与文武百官一起迎接慈禧太后。当时突然下起暴雨，路面积水一尺多深，官员们都跪在路边，全身湿透，其中有一位七八十岁的鲁迅，但慈禧骑着轿子经过时，连静安都看不到，好像什么都没有。这情景深深地印在张謇的脑海里。难道几十年寒窗苦读，只是为了造赵斗虫吗？”扪心自问。(莎士比亚)。

由于对政治的失望，张英产生了失业和教育报国的想法，他说：“我想成为一分钱有用的事情。我不想活在八明九可耻的官场上。”但是努力学习几十年，没有经验，没有资金，从官位上丢掉官位绝非易事。张英说服自己的另一个原因是为书生争气。世人都说书生只会空谈，他偏要露面。

张謇实现了30年帝国主义考试的梦想。我相信，中国企业家的“求教派”和河海创始人的大学教师们，会有俞敏洪、段永琪、郭广昌、刘亦凡、冯仑等深刻的共鸣。

张謇依靠南通手工棉纺织业比较发达的基础，创造性地用股份制筹集社会资本发展，亲身实践，建立大生寺工厂，开展棉花生产，保护民生，抵抗外来经济侵略。“大生”一词来源于《易经》:“天地大德”，张颖的理想——天地之间最大的政治是国计民生。

仅23年后，大生集团4家纺织厂的资本就已有900万两银子，防虫15.5万个，占全国民族资本防虫剂总数的7%。以大生寺工厂为核心，他成立了石油工厂、面粉公司、肥皂工厂、纸厂、电话公司等，形成了轻工业并举、工农业并举、功能互补的地方工业体系。其产业链遍布轻工业、运输业、农业、甚至金融业达数十个，成为中国东南沿海。20世纪50年代毛泽东对民族工业说：“有中国第一个民族轻工业，别忘了南通的壮举。”

重视教育启发敏智

1912年，在中国的40年英国传教士李提莫泰对张謇说：如果中国不能普及教育、大兴产业、促进慈善和公共卫生，共和国就不能实行，也不能发展。这四件事比练习海军陆战队更重要，到底有几个省能试行？这句话对张謇产生了深远的影响。他一辈子把失业、教育、慈善视为自己的责任，其中受教育最重。他提出了“副业和毛教育”的理念，主张失业和教育的关系要像父亲和母亲一样相辅相成，要有利益的开始和义气。

他学习德国铁血宰相俾斯麦的思想，提倡民生民智，提倡民族素质，提出“机敏地必须由教育来实现，教育不是空话，而是先业。”

张謇也意识到小学是教育之母，普及教育需要办很多小学，但是办小学需要师资，所以他的第一步选择了师范。他创办的“通州师范学校”是中国第一所民营师范学校。张英知道教育是强国的根本，所以留下了名言。“房子可以摧毁，师范不能摧毁。”

张英一生在南通教育上共投资257万两银子，创办或参与师范、纺织、医学、农业等400多所高校和职业专门学校，形成了较为完善的近代教育体系。

在南通之外，1905年，他与马相伯创办了复旦工程，就是复旦大学的前身。1909年创立上海高等实业学堂评选科后，与其他学校合并，成为大连海事大学。1912年创立了江苏省水产学校，即上海海洋大学的前身。同年创立了河海工程专业学校，即河海大学前身。1917年，在张英的支持下，同济医学工程党(同济大学前身)在吴松福桥。1919年，张英出资，上海博文女子学校复立。1921年7月，中共大规模召开，博文女子学校代表了除开幕式和闭幕式外唯一的议事会和唯一的宿舍。除此之外，张英还是国立东南大学、中华职业学校、苏州铁路学校、龙门师范的主要创办人。

思想开明，文化新颖

第一，开拓风气优先。张英被称为“中国现代化之父”，失业、教育、宪政(地方自治)是他的三个支点。此前，洋务运动、李鸿章、张志东这些人虽然意识到强国，但没有意识到，开放富民和民智是根本，缺乏对政治制度创新的认识。如果梁启超以文字创新，张英在实践中开拓风气是首选。事实上，他也是中华民国的“助产士”。

第二，重视新技术、新机器。1921年

至1931年的《海关十年报告》中说：“中国的实业家们渴望获得最新工艺技术，这可从多数工厂采用国外机器设备一事得到佐证。” 重视新技术和机械化的生产工具，“机器力求其新”，从张謇到卢作孚、荣宗敬，无不如此，工厂里、船上的设备，包括无线电台等，都是当时领先的。

第三，向国外学习，引外资，用外人。为了办工厂、办教育、学宪政，他几次远渡日本取经学习。1903年张謇应邀参加大阪劝业博览会，对日本进行了历时七十天的考察，撰写了大量的日记《癸卯东游日记》。1913年，他还撰写了《筹画利用外资振兴实业办法呈》一文，在文中讨论了利用外资的具体方法。他善纳贤士，不论出身，他亲自给旅居中国的知名朝鲜文化人金泽荣安排住所，并聘其担任南通翰墨林印书局的编校。

第四，破除迷信，不从旧俗。张謇倡导改寺院办学，在南通引起非议。百姓讲迷信，怕得罪神灵，要破土动工时，工人不敢下手，怕得罪神灵，张謇说“时不从古”，亲自动手拉绳索，首先拉倒一尊佛像，工人才敢跟着动手。迄今南通仍流传着一句歇后语：“千佛寺改学堂——时不从古。”

张謇常说：“一个人办一县事，要有一省的眼光；办一省事，要有一国之眼光；办一国事，要有世界的眼光。”

他在南通大办公益事业，致力于地方自治。南通在他的影响下，成了名扬世界的现代化工业城市。梁启超称之为“中国最进步的城市”，日本人内山完造称南通是一个“理想的文化城市”，当代城建学家吴良镛惊叹其为“近代中国第一城”。

他创办的“南通模式”，直接影响了荣氏兄弟、范旭东、卢作孚、穆藕初等人，间接影响的人更是不计其数。

如何定义他的人生

19世纪末20世纪初，中国的企业家与西方的新教徒企业家洛克菲勒、卡耐基等不同，他们把自己的成功看作是拯救国家命运的希望之举。费正清的有段评论颇到位：

“张謇等士绅文人，在甲午战败后之所以突然开始投资办现代企业，主要是出于政治和思想动机。其行动是由于在思想上改变了信仰，或者受其他思想感染所致。中国的资本主义，长期以来具有某种出于自愿的理想主义的特点。”

这种理想主义催生了中国近代的企业家精神。对于一个真正的企业家来说，这种精神要比一切计算更具有根本性。用荣氏家族创办人荣德生的话说，“精神才是立业之本，家兄一生事业靠的就是充实的精神”。这个“精神”无疑就是企业家精神。

余秋雨这样书写张謇：

在中国近代知识分子中，我对张謇投以特别的尊敬。他是清光绪状元，熟知中国传统文化，却又全方位地创建从教育到实业的一系列近代文明。他所创建的实业，横跨纺织、轮船、铁路、垦牧、冶金、电灯、石粉、盐务等多种门类，其中有一部分取得很大成功。他完全摒弃了中国知识分子尚空论、尚复古、尚艰涩、尚激愤、尚孤雅的顽疾，把家乡南通当做一片试验田，切实地展示了一条将国际化和中国化融为一体的可行之路。他的这一系列行为，在文化更新的意义上，非同小可。

张謇如何定义自己的人生？他真正看中的什么？

他在暮年时回首，认为自己一生的忧患、学问、出处，最重要的事不是实业，不是教育，也不是南通的自治，而是立宪的成败。

也许正源于此，胡适如此评价张骞：

“季直先生（张謇）在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄。独立开辟了无数新路，做了三十年的开路先锋，养活了几万人，造福于一方，而影响及予全国。”（作者朱岩梅是华大基因集团执行董事）

【参考】

1.《大商人——影响中国的近代实业家们》，傅国涌，鹭江出版社，2016年4月

2.《张謇：兼怀天下》，刘未鸣，中国文史出版社，2019年3月

3.《中国文脉》，余秋雨，长江文艺出版社，2012年11月

4.《棉花帝国：一本资本主义全球史》，Sven Beckert，民主与建设出版社，2019年3月