【和合文化名言】中国“和谐”文化的理论内涵及其现代价值

[学习贯彻习近平新时期中国特色社会主义思想]

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承和发展。作为中华优秀传统文化的核心和精髓，“华华”文化在中国有着悠久的历史。在中国国际友好大会和中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上，习近平总书记指出：“中华文化崇尚和谐，‘中国’和‘文化源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万方的国际观和其他社会观、人心和善的道德观。”“以和解为贵”、“使人善”、“自己不想做的事，不要对别人做”等理念在中国代代相传，深深植根于中国人的精神，深深植根于中国人的行为。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记进一步强调：“和平、和谐、和谐是中华民族5000多年来追求和继承的理念。”正确理解和系统阐述“中国”和“文化蕴涵的“天人合一的宇宙观”、“协和万方的国际观”、“还有其他社会观”、“人心和善的道德观”，有助于深刻理解中华优秀传统文化的核心特征和当代价值。

天人合一的宇宙观

中华优秀传统文化中蕴涵的天人合一的宇宙观历来强调“天人合一”、“道法自然”、“天地三科”、“不违背农时”、“以人为本”、“众生平等”等自然生态观。所谓“天下重归同道，一致，万念俱灰”，儒、释、道三家在人与自然关系的终极理念上基本一致，都致力于阐明千人一致的文化精神和价值理念。(莎士比亚) (以英语发言)(以英语发言)。

天人合一的宇宙观深刻地体现了中国古人朴素的整体哲学观，即把天地万物视为不可分割的整体，把人和自然视为浑然一体的哲学。这种朴素而整体的哲学观为后世正确处理人与人、人与社会、人与自然等关系提供了明智的认识论原则和方法论指导。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把握了中华优秀传统文化中的整体哲学观，借鉴了天人合一宇宙观的思想精髓，立足于当前中国和世界面临的生态危机，深刻回答了生态文明建设、什么生态文明建设、生态文明建设等重大理论和实践问题。系统形成了习近平生态文明思想，有力地指导了生态文明建设和生态环境保护，取得了历史性成果。其中“坚持人与自然的和谐共生”、“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，让自然生态的美景永远留在世界上，大自然安静、和谐、美丽”等理念都是对天人合一思想的深化和发展。

调和万国的国际观

协和万邦的国际观是“中华”和“文化传统在处理民族和国家之间关系时的重要体现。具体来说，这是民族和国家之间追求和平、和平发展、和平共处、和谐共生的理想状态。协和万邦的国际观是中华文化的一贯传统。中国古代政治家和思想家在“天下”情绪的指导下，在与周边国家交往中始终坚持“协和万国”的和平发展原则。

协和万邦的国际观对人类文明的持续发展具有重要意义。在新时代，如何抵御风险，抓住重要的历史机遇，沉着应对人类共同面临的风险和挑战，使经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展？习近平总书记指出：“正确的选择是充分利用一切机会，合作应对一切挑战，引领经济全球化。”世界各国要顺应时代发展潮流，做出正确的选择，同心协力应对挑战，开展全球合作，构建人类命运共同体。近年来，在“一带一路(中国正在推进的新丝绸之路战略)”倡议的支持下，中国和沿线国家本着互惠互利、平等协商、共同发展的理念，坚持正确的义利观，以道义为第一位，义气并举，同时考虑各方利益，反映各方诉求，在更大范围内，

协和万邦的国际观始终贯穿于我国外交实践，对我国外交工作起到了巨大的促进作用。今天的国际形势复杂严峻，一些国家单边主义、保护主义、霸权主义逆流横行，协和万邦的国际观应继续显示其巨大的生命力，促进新的国际关系建设，引领人类进步潮流。

和不同的社会观点

“与画不同”是中华优秀传统文化的经典理念，包含着丰富的历史底蕴。社会观是人们对自己生活的社会及其历史发展的总体看法和观点。春秋时期，儒家创始人孔子明确提出了和谐、不同的社会观。孔子云：“君子和睦，小人不在一起和睦。”宋代朱熹指出“和谐、差异、两用中”，是指看到事物矛盾对立的两个方面，在矛盾的对立中寻求统一，在矛盾的统一体中，矛盾双方的观点和意见不同，但矛盾双方仍然能够和谐相处。儒教和其他社会观也集中体现在对待不同民族文化的态度等层面。也就是说，不同民族文化之间要以开放包容的姿态进行平等交流和有机融合。

而且，其他社会观包含着深刻的哲学和伦理智慧。“和谐”，即“和谐”，在《国语郑语》中说是“上治能和合五教”。为了保护老百姓。“所谓的‘合五教’是将‘正义、慈悲、朋友、公、孝’的五种礼仪教化协调起来，使‘父亲、母亲、兄弟、兄弟、儿子’之间的关系协调起来，成为统一体。”

创造性转换和创新发展“与华不同”的文化理念对新时期的培育和实践以及不同的社会观有很大的启发。我们要以“和睦不同”的态度对待不同国家、民族和地区的文化，充分吸收他们的文化成果，创造性地创新，发展自己的传统文化。以"和谐与差异"的态度对待我国其他民族、地区和社区的文化，激发全民族文化创新，创造活力，引领社会主义核心价值观，促进文化的高质量发展，满足人民日益增长的美好生活的要求。

人心善良的道德观

人心和善良的道德观是中国传统文化论

理道德思想的核心组成部分，也是中国“和”文化的一个重要组成部分。它主张人与人之间的相处要做到“温、良、恭、俭、让”，在处理矛盾、面对问题时，以和善为行为准则来规范人们的行为；要求人们积德行善，自觉追求“仁”“义”，使自身拥有“君子”“圣人”的优秀品质。

习近平总书记强调：“用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”传承发展人心和善的道德观，就是要以“和善”化人、以“和善”育人。具体到个人来说，就是要胸怀善心，乐于奉献，以感恩生活、积极乐观、待人宽厚的心态收获生活的幸福快乐；与人为善，以善良的心地、愿望、行为去帮助和团结他人，从而明善道、行善为；善言善语，好的语言能够调节和激发人们好的行为，达到向善的目的；好施善举，救济、援助、捐赠等手段是实现人与人、群体与群体之间互助的社会行为，将极大地推进社会的和谐与进步。

人心和善的道德观不仅是一个人修身养性的过程，也是一个社会正确的道德准则。人心和善的道德观，有助于建构道德规范、强化道德认同，引导人们明大德、守公德、严私德；有助于培育和践行社会主义核心价值观，不断提高全社会、全民族的道德水准和文明程度，夯实国家共同的思想道德基础。

（作者：储峰，系中央党校〔国家行政学院〕习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员）