【君子名言诵读】“君子和君子”-收到错误的“标点符号”的杨林功清华《君子》演讲。

门/瑞林机

众所周知，《君子》文章来源于梁启超老师1914年11月5日应邀到清华为学校做的主旨演讲，是1914年11月10日第20期《清华周刊》期《清华教训》的指导。当年的“新文化运动”还没有来。《清华周刊》仍然是传统的垂直、繁体、没有标点符号的非白话文形式。那篇文章复制如下。

最近，本人签署清华大学出版社，准备编辑出版《大师杨戒》和《老师优劣》相隔100年的清华年录，主题为《君子之风与大学之道》，目的不言而喻。

今天出版当然要加简体和标点符号。特别是杨继老师的《君子》演讲，这本书的开头和主题都在那里，所以当然要寻求积极的解决方案。所以对照原文网络查询，重新浏览了可以看到的图书和相关出版物，对于杨继先生《君子》演讲原文的第一段，“白话文”几乎都是“一致”、“千篇一律”这样标注的。

君子的意义很广，想为它刻注释，但相当难得。但是英国人所谓的“绅士门”涵盖了大众的意思，与我国君子的意思一致。证据的考查，君子每次和小人打交道，学良就成君子，学不好就成小人。君子小人的区分似乎没有既定的均衡。旧习相沿着电流以君子为人格标准。王治子每个人都有先君子之心。《论语》云：“君子和君子也是君子品格高，不容易跟得上的。(威廉莎士比亚，君子，君子，君子，君子，君子，君子)

上面最后一句：“《论语》云：‘君子和君子也是君子品格高，不容易跟得上的。’“另外”《论语》云云：绅士和绅士，绅士品格高，也不是容易的。标记为”。(威廉莎士比亚，君子，君子，君子，君子，君子)等等，几乎没有差别。显然，标记者大多数可以认为“君子和君子，君子品行高，不久”是杨林功引用了《论语》韩元的短语！这句话的意思是什么？《论语》次航班？本人抱有疑惑，但最终没有读够《论语》原文，也没有背诵，所以输入上句，要求教我“百度”、“Sunguou”、“360”等搜索引擎，结果都不约而同。说什么义气？引用最多的“标准答案”是“不懂天命就不能成为君子”。不懂礼节就不能站在世界上。不能很好地分辨别人的话，就不能真正理解他。“所以很好奇“《君子》名门”找不到全能的“搜索引擎”。”搜索引擎“集体”失败吗？还是这句话是杨任工“造”的《论语》人？

疑惑中想起《论语》云。“香园、德贼也；倾听着说，也有美德的放弃。(这句话。)所以老实说，拿着《论语阳货》读吧。是真的。《论语》没有“云”。“君子和君子”也是君子品格高，不容易。" 《论语》反而说得很明白. ".曾子说：可以托付六艘孤独，可以度过百里的生命，可以在大节临战，但不能夺走。和君子？君子人也！曾子说：学者不能不是弘毅，不能任重而道远。慈悲不认为是自己的责任，还是沉重的和平？死后，没有和平吗？“于是我恍然大悟，当年杨林功《论语泰伯第八》演讲也是这样“定义皈依名称”——。

君子的意义很广，想为它刻注释，但相当难得。但是英国人所谓的“绅士门”涵盖了大众的意思，与我国君子的意思一致。证据的考查，君子每次和小人打交道，学善良就成君子，学善良就成小人。君子小人的区分似乎没有既定的均衡。旧习相沿着电流以君子为人格标准。王治子每个人都有先君子之心。《君子》云云：“绅士和？君子也！”显然君子品格高，几次都难以企及。就是这样。

梁启超大师没有“假”！他老人家只是把上一句简明地用“成语”作为“君子”和“君子”。君子也是！“只是！天空很可怜。当年没有“新文化”的《论语》前辈们怎么能期待“运动”近100年的后辈们，不读民族根源性经典，不再以“一切以修身为基础”为“知识、财富”呢？”警告说，中华民族伟大复兴任重道远，君子之风，大学之路“差不多回来了”。

最后，再回顾一下杨林功当年《清华周刊》演讲的结尾对清华学生的殷切期待。

看到4亿同胞就要安居乐业，把那个儿子培养成兄弟的几何人物吗？(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)读书自制能得到良师益友的熏陶者几何吗？清华学者，中西红油，四方的遵守，以导师为朋友，相密相合，他每年都出国旅行，吸收新的文明，改善我们的社会，促进我的政治，君子会成为君子，非清华化学家吗？虽然君子的德风，小人的德初，今天的清华学生将来会成为社会的表率、言、默、作、止，都是国民模仿、养成坏习惯，或者习惯性地转行，像豪雨一样急，大事就会随之而来。深深的愿望和这一时期，崇德数学、美颜参君子、其他日出迎大任，都足以挽回倒下的狂乱，作为中流的庄周，民国是万幸！

当然，目前中国已经不是“四万同胞”了。当然，现在的学生也不再是“海外旅行”。但是“民国”永远是民国，是五千年不断文化的国家！中国万岁，君子不死！