【陈果说爱情名言】陈和吴冠军：两位哲学学者的爱情思维|阅读头条

可能是巧合。两位哲学学者最近在新书中谈到了爱情。两个人的伤害、男人、女人、“颜值”都很高。

陈果：回归古典时代的高标准爱情

杜松子酒和

陈科是复旦大学哲学博士副教授，继《好的孤独》之后，今年又出版了《好的爱情》。2010年，一名学生在网上上传了陈果的授课视频，短时间内播放量超过100万次，陈果迅速走红，很快就有了庞大的粉丝群。2017年，她被选为“全国十大最美的情事和教师”，登上了新闻年报、焦点采访。

以前，她有几个观点，因为脱离上下文而扩大，引起了“朋友无用”等争议。(威廉莎士比亚，SAROVILE)这次在新书《好的爱情》中，她又说：“长久的爱，再次爱上同一个人。”

我在用这句话选择主题时，遭到同事们的打击：“太旧了”、“不现实”、“行不通”、“没有思想深度”。

其实陈果要表达的爱情观并没有那么简单。内容如下。

——情不是爱，而是比爱多、浅、短。发自内心的情绪象征着“心理清派”。最难的爱情，更多的恋人会成为寡妇；

——只有当一种感情高于我们自己生命的价值时，那才是爱。真爱一定来自真正的理解。对一个人的理解深度决定了你爱TA的深度。(伯纳德肖，爱)当你越来越了解TA的时候，你也会越来越了解你自己。(莎士比亚)。

——“我爱你”这个词不容易。意思是我给了你伤害我的权利，教会了你伤我心的秘诀。现代人口口相传的我爱你。经常成为交易、索赔、计算中使用的计谋。

——如果你真的爱一个人，就要把TA爱成一个真正平凡的人。TA有缺点，TA会犯错。太正常了。（威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情名言）

——剧增的热情不能说明两个人感情深厚，都有感情肤浅的可能。因为只有感情浅的时候，才有必要用外在形式的激烈夸张来填补两人灵魂交错的深度。

由此，陈果对爱情设定了经典、纯粹的高标准，在她看来，真爱比生命更高。（威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情名言）

既然爱情如此珍贵和稀缺，当然要尽可能长时间地维持下去，所以封面上有句话“一次又一次地爱上了同一个人”。（威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情名言）

具体方法是尽可能保持双方的精神同步，自己成长，发现对方的成长，反过来成长自己，爱上20岁的TA，爱上25岁的TA，爱上30岁的TA。

《好的爱情》

作者：陈和

人民日报出版社

吴冠军：人工智能时代对“后人类爱情”的追求

吴冠军是华东师范大学教授、上海纽约大学双任教授《多元的现代性》 《日常现实的变态核心》 《爱与死的幽灵学》 《现时代的群学》，他的新书《后人类纪的共同生活：正在到来的爱情、消费与人工智能》备受关注

牛冠军

吴冠军爱情观的主要内容如下。

——随着生物工程和人工智能的出现，人类将面临“后人类”的未来，届时人类的寿命可能会延长，但会越来越“无用”。在这种背景下，爱情本来就是理性经济人最无法控制的“灾难”，但只有爱情让我们像人类一样生活。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《爱情》)如果没有爱情，人会沦为算法，算法人会比机器人差很多。（威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情名言）

——目前爱情的主流话语有四大类：浪漫主义、法律主义、怀疑主义和实用主义。浪漫主义存在于文学和电影中，法律主义强调契约、利益分配和交换，是指各种相亲网站。怀疑主义倾向于否定爱情，指身体和性关系。实用主义爱情观认为，要通过消费，亲切地建立配偶关系，为了避免激情，避免坠入爱河，要合理安排充满快乐和快乐的性关系。（威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情名言）

——很多人实际上以实用主义的态度对待爱情。爱情只是生活的一部分，甚至只是一小部分，能在相对经济上处理TA就行了。也就是说，不要太把TA当回事。大卫亚设(David Assere，Northern Exposure)最值得警惕的是怀疑主义的爱情观。当男人谈论女人胸围臀围时，绝对不是真爱。因为爱情的对象总是整体，欲望总是欲望部分(如胸部、臀部、腿)。对心爱的人来说，性欲后来随着爱情而来。

"后人类纪律的共同生活

》

作者：吴冠军

上海文艺出版社

为什么哲学家高呼“捍卫爱”

陈果和吴冠军都在谈论爱情，这不是偶然的巧合；他们的爱情论述里有若干相通之处，这也不奇怪；因为他们都受过哲学的严格训练。有哲学背景和没有哲学背景，在谈论爱情时有啥区别呢？

有的，比如“忠诚”这件事。“非哲学”的说法可能是，“不许劈腿，否则净身出户！”或者“你出轨，你不道德！”

“哲学”的说法是：爱是奇迹性事件，“忠诚”不只是两个人彼此承诺不和他人上床，而是对作为“事件”的爱的忠诚，让“事件”不白白发生，瞬间喷发后就迅即消失殆尽，在岁月中了无痕迹；忠诚就是让奇迹延续下去的主体性实践，让事件拥有永恒的属性。

这样一来，忠诚就由对配偶的忠诚，变成了对自己的忠诚；不再是来自TA的要求，而是来自自己内心的要求；一旦不忠，就是毁掉自己亲手缔造的一个奇迹。

可以想见，人们要么不屑于这种哲学，但如果真的笃信之，其威力是很大的。

今天的哲学，早已不是经院里的高头讲章，而是渗透到了日常生活和文化现象的背后；这年头，如果没有世界观的完整设定，连个电脑游戏都做不好。

同样的，真正掌握了哲学武器的知识分子，必然直面生活、介入生活、对社会运行的细节进行思考和批判。

已经有越来越多的事情，被机器、算法、大数据和人工智能做了；感情可能是为数不多的人类保留地，就是这块保留地，很多人也在拱手相让。当人们在交友网站上输入身高、房产等“筛选条件”时，就是把感情交给了算法，其实是在进行一场打着爱情幌子的电子商务活动。

在这种背景下，学者们当然要大声疾呼。陈果的观点貌似传统，结合她宗教学的学术背景，却可以看出来路；吴冠军更为坦率，大量引用拉康、齐泽克、巴迪欧等当代哲人的理论。巴迪欧在出版于2009年的《爱之颂》中说，爱情正在备受威胁，今天作为一个哲学家，必须要捍卫爱。

“怯懦的世界容不得恋爱”，捍卫爱，就是捍卫严肃生活，捍卫人的自由和智慧，不让人被欲望所控制，真正做自己的主人。

当哲学进入日常、开始谈论爱情的时候，实在很像鸡汤，甚至就是鸡汤；但是不必怀疑其“营养”，毕竟在“如何获得幸福”这件事上，今天的人并不比柏拉图时代更高明。

如果还是觉得“哲学人谈爱情”不靠谱，那么不妨重温托尔斯泰的名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。【编辑：叶军】