【高中作文文言文段落结构】课程文学写作：从《劝学》学结构中安排议论文的结构水平——

从《劝学》学结构中安排议论文的结构水平——

作者：浙江安吉高中郭吉成

郭吉成老师

文章要重视逻辑结构层。例如，先说什么，以后说什么，就存在逻辑结构层次问题。作为有道理的议论，为了更合理、更准确地说“道理”，逻辑的结构层次比用其他体裁写的文章更重要。

议论文的结构层面是为了便于作者在论证过程中逻辑推进而进行的文章母篇安排，是作者对问题论述的思考过程的路径。它反映在作者对事物和问题的认识过程中具体对文章论证过程的先后安排中。

议论文写作如何构建完美合理的逻辑结构水平？以小桥版必修一顺子的《劝学》为例，看议论文的基本逻辑结构水平。

《劝学》是甄子讨论“学习”的一篇文章。这篇文章虽然写于两千多年前，但从文章的角度来看，它完全具备我们今天所说的议论文的基本要素。这篇文章共由三段组成，推进了三段之间的相互联系，从不同角度阐述了观点，形成了完整而典范的议论文逻辑结构水平(思维)。

全文共三段文字，从总到分以逻辑层次展开思想，论证观点。

第一段在第一句中提出全文的中心论点“学习已经做不到了”，就是明确地告诉读者文章观点是什么。为了论证观点，顺子首先用三层的比喻来论证“学习的意义”。用了“取蓝色的，取蓝色的”的比喻。“冰水比水冷”的比喻说明客观的事物可以经过一定的变化过程发展，超越自己。然后用“木直中绳，润银轮”的比喻说明事物可以变形，改变原来的形状。最后，用“木绳直”、“金子锋利”的比喻，进一步推断君子通过学习和“自己的一份”来“明知道也无可厚非”。这里的三层非高层被层层推进，为后面的深度议论充分造势。因此，作者以观点为中心进行了一层分析，论证了学习的意义。学习就是可以提高自己，改变自己。

第二段的文章在第一段提出观点的初步议论后，进一步论证了“学习的作用”。在这里，作者在日常生活经验中使用了“登高”、“为了登高而招募”、“乘风而唱”、“假马”、“千里”、“假船”、“绝对江”等比喻，论述了利用外部条件发展人类的重要性。这部分是对论证逻辑思维中论点的深入分析。也就是解释文章中提出的主张理由，让读者理解“为什么这么说”的问题。

第三段文字是对观点的进一步阐述，也是议论文不可缺少的一部分。前两部分是分析“是什么”和“为什么”的问题。那么这部分就是解决“怎么办”问题。也就是说，怎么样才能做到“学习不行”？围绕这个问题，作者以“赤土星山”、“赤水星缘”、“赤善星德”为比喻，指出学习要逐步积累，并以“如奇”和“吉玛”为比喻对比论证，说明学习坚持不懈。强调用“放弃”和“勉强”专心学习。第三层内容是相互关联推进的，非常深刻地阐明了如何“不应该学”的方法和途径。(莎士比亚)。

梳理这篇文章，我们可以列举这样的结构大纲。

论点：学习已经不可能是——了-什么——-总是说

学习的意义：改变自己，超越自己

说服论证—— -为什么—— -分割故事

学习的作用：通过学习弥补自己的不足。

学习方法：逐步积累，坚持集中注意力的——怎么样？

从上面的分析和结构大纲可以看出，文章《劝学》的逻辑思维非常清晰。从谈判论文写作学习的角度来看，提出问题(什么)、分析问题(为什么)、解决问题(方法)的结构模式非常典型。文章三部分各为讨论逻辑思维的推进服务，这种逻辑结构性思维方式值得我们在议论文写作中学习。(莎士比亚)。

优秀的议论文往往反映考生的思维素质，要包容所有自己认为的问题、表达的观点、分析的道理、论证的逻辑过程，更要体现考生写作思维和写作水平的高低。因此，高考中结构严格、逻辑合理的议论文往往会得到高分。(威廉莎士比亚，温斯顿，大学名言) (以大学为例)2015年高考作文试题是要求考生围绕“作品和人的格调情趣”关系发表看法并阐明观点。从问题的角度来看，有三种观点：“作品与人的格调情趣有关”、“作品与人的格调情趣无关”、“作品与人的格调情趣无关”。无论从什么角度写作文，我们都可以用《劝学》这样的逻辑层次结构来构成句子逻辑结构。满分作文《且以作品论英雄》就是用这种逻辑结构安排句子内部层次的。文章首先提出了专家观点。“如果是我的话，就不要用文选论人品，用作品论英雄。”(为什么)然后，写了三段文字，围绕观点，从不同角度对资料进行密切分析，进一步论证观点的正确性(为什么)，最后得出结论：“对待作品时，要以作品论英雄。”正文结构图标：

用作品论英雄

第1段：文选无印品，作品论英雄——路观点(总论点)

(提出意见：什么)

论证人品决定文品

第2-4段：从不同角度论证观点：论证评价

品不必匆忙考察作者人品　（分论点）

（分析观点：为什么）论证论作品不必纠结于人品

第5段：总结：面对作品，要且以作品论英雄　　　　　　　　　　　　（结论）

　　　　　（结论：为什么）

本文的总体逻辑结构的层次是中心论点＋三个分论点＋结论”。文章的主体部分用三个分论点从不同角度去论证观点，推动议论的向前发展，最后得出结论，再次强调观点，全文逻辑层次清晰，内容饱满，得到了评卷老师的青睐。实践证明，用类似这样的逻辑结构来组织考场作文考生容易展现自己的思路进程，不易偏题或例题，同时也使得评卷老师容易把握考生的作文思路，很受欢迎。

附例文：

且以作品论英雄

浙江一考生

（2015年浙江高考满分作文）

自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的。但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧国之心，又何来发自肺腑之言？伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。

然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、人品上的美与良善——但事实上呢？莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对薄人堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢？

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，但足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！