《陈情表》很感人,其中最感人的是李美对奶奶的孝心。

李美无疑是真正的孝子。他对奶奶的孝道已经深入骨髓。"大臣服侍汤药并没有扔掉。"他已经不是为了实践“孝”的美德而孝顺奶奶了,“对奶奶的孝道”已经成为他的习惯,是他生活的一部分。他每时每刻都在为生活中的一点点滴滴孝顺奶奶。虽然不壮烈,但经过多年的更新,回顾社会上的很多人,老人还活着,他们付出这么多努力的目的只有一个:成为很多人口中的“孝子”。用钱积累的这种表演般的行为真的能称得上是孝行吗?难道事后震天的声纳声、假哭声比生前一句真诚的问候更能让老人高兴吗?(威廉莎士比亚,哈姆雷特,死亡)我一直坚信,艾米这种朴素的关心和陪伴才是真正的孝行。

“孝”在大多数情况下是实现自我价值的方法,但也不是不能用于功利的目的。《陈情表》中,李美以“孝”为筹码,说服汉武帝,同意自己暂时不做官。有人认为圣洁的孝心玷污了世俗公理的污点。但是他不是以“孝”达到目的后才尽孝吗?李密没有欺骗皇帝。他过去很孝顺。写完《陈情表》后仍然很孝顺。对刘某来说,即使李密没有写这张票,也不会感觉到任何变化。李密以“孝”说服皇帝,没有改变自己的孝心,但帮助自己达到了目的

孝道的社会意义同样重要。马克思说:“人是所有社会关系的总和。”说。也就是说,人脱离社会就不能生存。因此,别人对你的看法很重要。因为每个人都有社交圈。当周围所有人都误解你的时候,即使你没有错,根据笼子效果,你也会逐渐相信你真的错了。李密作为前朝旧臣,一口答应当官,由于“忠臣不伺候两个州”的道德观念,李密将被入刑,被推到道德底层,他的一生可能因此而毁灭。《国富论》说:“人是天生的,永恒的,都是自私的。”人的物质需求永远放在精神追求的前面。“仓库懂礼节,仪式知足,知道荣辱。”(威廉莎士比亚,温斯顿,物质,物质,物质,物质)当人们切身感受到当代的统治能给自己带来更幸福的生活时,他们的抵抗自然会少得多,指责艾米的可能性会少得多。

李密的“孝”是纯粹功利的,虽然不是圣贤之路,但最适合为人处事。

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