诚实的人,天道;诚实的人,人的道理也是。诚实不动的人,还没有;不诚实,没有人能动。——孟子
孟子说:“诚实是上天赋予的天性,追求诚实是做人的准则。”诚实诚实做事的人不感动天地,阴险狡猾的人也没有人能感动别人。
诚实、善良、忠诚、人心、勇气,是做人的根本。
《猎狼者》中赵成在剧中将其命名为“诚实”。正如孟子所说,他由于对自己担任的天职和朋友的忠诚而殉职。
在茫茫的雪山上,森林警察赵成和魏刚追踪了7个“狼子”158公里,在暴雪凤山前夕,赵成让魏刚到30里外的虎林防化所请求无线电支援。他拖着狼群。(威廉莎士比亚,狼们,狼们,狼们,狼们,狼们,狼们,狼们,狼们)
什么是狼?一群嗜血的人,他们猎杀稀有的保护动物,用他们的毛交换钱。
敌人7路,赵成被狼群包围,对魏强的行踪闭口不谈,狼子又想用一万韩元收买他。赵成以凛然的沉默反抗捍卫了警察最后的尊严。总共7声枪响打破了“玉松山”的寂静。赵成红的血沿着白色的雪地流着,死也闭不上眼睛。(莎士比亚)。
赵成还没来得及去,魏江的右臂中了枪,试图与狼拼命战斗,但被射中了悬崖。幸运的是,灾难没有死亡。
从那以后,自责和后悔充满了魏刚的心,他辞去了森林警察的职务,成为颓废消极的厌世,赵成的牺牲成为了他的心魔。
魏江自责,如果当天离开他,就推动赵成寻求支援,那么赵成虽然能救死扶伤,但一定是一个被牺牲的人,不顾一切地投掷,两个敌人决定杀死七个狼孩子魏新强自己。
那天上山追狼的是魏刚刚新婚一个月的赵成,没有支援就和狼拼命的人也是魏刚,最后牺牲的人是赵成。
魏强五年来没有摆脱当年的遗憾。即使他不再叫魏强,也为自己改了魏八两的名字,想用苟活的八两代替心灵死去的魏强,也不能越过心魔的纠缠。
孟子说:“自暴自弃不应该说话。”自暴自弃的人不能和有前途的人在一起。
这意味着自暴自弃者不能说出和他说话的理想,不能和他一起工作,不能有价值和有意义的抱负。(莎士比亚,贾书王)。
毕竟,对自己人生完全没有希望的人,没有什么能激起他心中的涟漪,让他思考更深的主题,从事更深的社会活动。(莎士比亚)。
如果不是陈天的出现,也许魏八阳会一直沉寂,一辈子生活在悔恨和内心的痛苦中,一直在赵成的阴影下,空虚的心在无力抓狼的愤怒中颓废地郁郁而终。(莎士比亚。)(沉默。)
陈天成为了魏八李明的贵人,也是他重生的引火点,但他从八斗回到魏江,为他去除心魔,从地狱吸引了人类天使。
森林警察新人陈天带着他的天职和使命来到东山镇,守护着这些神圣安静的森林精灵,延续着万物生灵们的自由和太平的生存境界。(莎士比亚。)(自由。)
陈川5年前在森林里无畏地与狼战斗时,就像5年前勇敢的赵成一样。(莎士比亚)。
魏八斗一个人骑着他多年没有骑过的“黑风”马去了冬山森林,再次遇到“黑风”的时候,已经过去了五年,魏刚的眼里流下了眼泪和光芒。
与“黑风”配对的赵成的“白雪”是任何动物都有灵性的。赵成英勇牺牲后,“白雪”多年来一直不让任何人再碰。
魏八听说牧民们因新职员在森林里失去联系三天而获奖。我听说,对于贫困债务,魏八决定拯救镇川表面,不是为了奖金,魏八不是想弥补五年前的遗憾,而是不想再次成为同样的悲剧。(莎士比亚,莎士比亚) (以英语发言)(以英语发言)(以英语发言)。
明知山上有老虎,但偏向老虎的中行。
面对5年前杀死赵成的同一群狼,他们的心是恶毒的,魏八两人不是没有心理准备,但孟子说:“大人,不亏。”
之心者也。本性善良纯洁正义的人,一辈子都如此,不管时过境迁,还是沧海桑田,永不偏离。魏八两在雨夜中,从狼子们手里救回了被吊在树上淋着雨的秦川。
两人本可以趁其不备一逃了之,但是,秦川却选择了留下来而非逃走,他对劝他离开的魏八两说:“不能走,我要抓狼子,他们这帮人抓了十几只血鸡,还要猎北山羊,我是警察,我不能走。”
这让魏八两看到了当年的赵诚,也看到了当年还是魏疆的自己。这一切都在新人小警察秦川的身上显得如此清晰,不怕死,只为正义与光明。
孟子说:生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
生命固然是我珍爱的,但若有比我生命还要重要的,我不会干苟且偷生没有尊严之事;死固然是我所厌恶的,但若有比死亡还要让我厌恶的事,哪怕要让我直面死亡,我也不会逃避。
秦川贪生,在狼子们绑在手里时也要大口吃饼,还要吃肉,因为他明白,死在狼子们手里是不值得的,只有保存最后一口气,才有力量有机会将他们全部抓获归案;
秦川又不怕死,即使手脚绑着,一言不合,也要踢上一脚,不输气节,还要硬气正义地说上一句:“你们偷猎就是犯罪”,一点也怯懦自己还落在狼子们的手里,随时有灭口的危险。
孟子说:夫志,气之帅也,气,体之充也。
一个人的心志可以直接影响一个人的气节,而人的气节,是支撑一个人身体最关键的东西。
如果说秦川得到魏八两的解救是他的幸运,那么魏八两冥冥中遇到秦川,却又更像是上天安排在适当的时间出现的命之贵人,两人的相遇,便是两个灵魂互相的救赎。
魏八两救了秦川的命,秦川救了魏八两的心,同时,秦川的灵魂在魏八两这里得到了升华,那是他对自己职业与人生定位有了更深入的认识,天职刻入他心里变得更为神圣庄严,与此生生命再不可分割。
在未遇到魏疆前,秦川本想从这个冬山小镇调去大城市任职,遇到魏疆,被他的人格魅力所感染,他决定继续留在小镇上做一名小小的森林警察,继续守护这片蓝天绿林,与有灵万物共存,做好它们的“保护神”。同时,还要引导靠捕猎为生的狼子们走出迷途,让他们重获光明,而不是一生都活在阴暗与邪恶之中。
秦川问魏疆,也是自问:“那些本性不坏,误入歧途的人,谁来引导他们?”
孟子有两句话可以很好地回答秦川这个问题:
行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。
人有不为也,而后可以有为。
人在不得人心且处处不顺时,应当反省自身,反观自己的德性与修养,先从内找自己的原因,只有自己做到正身,修德,才能以德服人,人心归一。
君子,有所为,有所不为。只有真正懂得有些事坚决不能做,才可以有大自由去有所作为,有舍才有得,有所不为才能有所大为。
可是,对这一群狼子野心们,他们既非君子,亦非小人。他们有胆识,也敢于冒险,既团结,又有心机,他们像一群迷途地带着原始野性的浪荡子,他们追求着一种最直接最野性的快乐——人为财死,鸟为食亡。
正如秦川所说,该如何去拯救他们?
当他们最终认清事实,发现自己忠于的背叛了,成全地变心了,争夺的空洞了,追随的丢弃了,一切都变得毫无意义,所有的付出都没有价值时,他们才真正清醒了,知返了,才能彻底被拯救了。
狼子们如是,魏疆也如是。
在经历五年的低迷与逃避之后,面对赵诚“回魂”的秦川,用他的行动与真心将魏疆从心魔纠缠中救赎出来,他说:“当年是赵诚自己的选择,那是他的职责与荣耀,但赵诚若知道这些却成为了你心里的钉子,他会怎么想?”
秦川终是凭着他的“纯真”与“天职的荣耀”,帮魏疆拔掉了钉在他心上五年的那颗钉子,将他从消沉的五年中救出,重燃斗志,获得重生。
人生之路究竟应当如何选择?千年前的圣人孟子早已给出了我们答案:
- 权,然后知轻重;度,然后知长短。
- 祸福无不自己求之者。
- 天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。
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