【殉道者的名言】《猎狼者》:世界上有道理，殉难。天下无路，舍命殉难

诚实的人，天道；诚实的人，人的道理也是。诚实不动的人，还没有；不诚实，没有人能动。——孟子

孟子说：“诚实是上天赋予的天性，追求诚实是做人的准则。”诚实诚实做事的人不感动天地，阴险狡猾的人也没有人能感动别人。

诚实、善良、忠诚、人心、勇气，是做人的根本。

《猎狼者》中赵成在剧中将其命名为“诚实”。正如孟子所说，他由于对自己担任的天职和朋友的忠诚而殉职。

在茫茫的雪山上，森林警察赵成和魏刚追踪了7个“狼子”158公里，在暴雪凤山前夕，赵成让魏刚到30里外的虎林防化所请求无线电支援。他拖着狼群。(威廉莎士比亚，狼们，狼们，狼们，狼们，狼们，狼们，狼们，狼们)

什么是狼？一群嗜血的人，他们猎杀稀有的保护动物，用他们的毛交换钱。

敌人7路，赵成被狼群包围，对魏强的行踪闭口不谈，狼子又想用一万韩元收买他。赵成以凛然的沉默反抗捍卫了警察最后的尊严。总共7声枪响打破了“玉松山”的寂静。赵成红的血沿着白色的雪地流着，死也闭不上眼睛。(莎士比亚)。

赵成还没来得及去，魏江的右臂中了枪，试图与狼拼命战斗，但被射中了悬崖。幸运的是，灾难没有死亡。

从那以后，自责和后悔充满了魏刚的心，他辞去了森林警察的职务，成为颓废消极的厌世，赵成的牺牲成为了他的心魔。

魏江自责，如果当天离开他，就推动赵成寻求支援，那么赵成虽然能救死扶伤，但一定是一个被牺牲的人，不顾一切地投掷，两个敌人决定杀死七个狼孩子魏新强自己。

那天上山追狼的是魏刚刚新婚一个月的赵成，没有支援就和狼拼命的人也是魏刚，最后牺牲的人是赵成。

魏强五年来没有摆脱当年的遗憾。即使他不再叫魏强，也为自己改了魏八两的名字，想用苟活的八两代替心灵死去的魏强，也不能越过心魔的纠缠。

孟子说：“自暴自弃不应该说话。”自暴自弃的人不能和有前途的人在一起。

这意味着自暴自弃者不能说出和他说话的理想，不能和他一起工作，不能有价值和有意义的抱负。(莎士比亚，贾书王)。

毕竟，对自己人生完全没有希望的人，没有什么能激起他心中的涟漪，让他思考更深的主题，从事更深的社会活动。(莎士比亚)。

如果不是陈天的出现，也许魏八阳会一直沉寂，一辈子生活在悔恨和内心的痛苦中，一直在赵成的阴影下，空虚的心在无力抓狼的愤怒中颓废地郁郁而终。(莎士比亚。)(沉默。)

陈天成为了魏八李明的贵人，也是他重生的引火点，但他从八斗回到魏江，为他去除心魔，从地狱吸引了人类天使。

森林警察新人陈天带着他的天职和使命来到东山镇，守护着这些神圣安静的森林精灵，延续着万物生灵们的自由和太平的生存境界。(莎士比亚。)(自由。)

陈川5年前在森林里无畏地与狼战斗时，就像5年前勇敢的赵成一样。(莎士比亚)。

魏八斗一个人骑着他多年没有骑过的“黑风”马去了冬山森林，再次遇到“黑风”的时候，已经过去了五年，魏刚的眼里流下了眼泪和光芒。

与“黑风”配对的赵成的“白雪”是任何动物都有灵性的。赵成英勇牺牲后，“白雪”多年来一直不让任何人再碰。

魏八听说牧民们因新职员在森林里失去联系三天而获奖。我听说，对于贫困债务，魏八决定拯救镇川表面，不是为了奖金，魏八不是想弥补五年前的遗憾，而是不想再次成为同样的悲剧。(莎士比亚，莎士比亚) (以英语发言)(以英语发言)(以英语发言)。

明知山上有老虎，但偏向老虎的中行。

面对5年前杀死赵成的同一群狼，他们的心是恶毒的，魏八两人不是没有心理准备，但孟子说：“大人，不亏。”

之心者也。本性善良纯洁正义的人，一辈子都如此，不管时过境迁，还是沧海桑田，永不偏离。

魏八两在雨夜中，从狼子们手里救回了被吊在树上淋着雨的秦川。

两人本可以趁其不备一逃了之，但是，秦川却选择了留下来而非逃走，他对劝他离开的魏八两说：“不能走，我要抓狼子，他们这帮人抓了十几只血鸡，还要猎北山羊，我是警察，我不能走。”

这让魏八两看到了当年的赵诚，也看到了当年还是魏疆的自己。这一切都在新人小警察秦川的身上显得如此清晰，不怕死，只为正义与光明。

孟子说：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

生命固然是我珍爱的，但若有比我生命还要重要的，我不会干苟且偷生没有尊严之事；死固然是我所厌恶的，但若有比死亡还要让我厌恶的事，哪怕要让我直面死亡，我也不会逃避。

秦川贪生，在狼子们绑在手里时也要大口吃饼，还要吃肉，因为他明白，死在狼子们手里是不值得的，只有保存最后一口气，才有力量有机会将他们全部抓获归案；

秦川又不怕死，即使手脚绑着，一言不合，也要踢上一脚，不输气节，还要硬气正义地说上一句：“你们偷猎就是犯罪”，一点也怯懦自己还落在狼子们的手里，随时有灭口的危险。

孟子说：夫志，气之帅也，气，体之充也。

一个人的心志可以直接影响一个人的气节，而人的气节，是支撑一个人身体最关键的东西。

如果说秦川得到魏八两的解救是他的幸运，那么魏八两冥冥中遇到秦川，却又更像是上天安排在适当的时间出现的命之贵人，两人的相遇，便是两个灵魂互相的救赎。

魏八两救了秦川的命，秦川救了魏八两的心，同时，秦川的灵魂在魏八两这里得到了升华，那是他对自己职业与人生定位有了更深入的认识，天职刻入他心里变得更为神圣庄严，与此生生命再不可分割。

在未遇到魏疆前，秦川本想从这个冬山小镇调去大城市任职，遇到魏疆，被他的人格魅力所感染，他决定继续留在小镇上做一名小小的森林警察，继续守护这片蓝天绿林，与有灵万物共存，做好它们的“保护神”。同时，还要引导靠捕猎为生的狼子们走出迷途，让他们重获光明，而不是一生都活在阴暗与邪恶之中。

秦川问魏疆，也是自问：“那些本性不坏，误入歧途的人，谁来引导他们？”

孟子有两句话可以很好地回答秦川这个问题：

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

人有不为也，而后可以有为。

人在不得人心且处处不顺时，应当反省自身，反观自己的德性与修养，先从内找自己的原因，只有自己做到正身，修德，才能以德服人，人心归一。

君子，有所为，有所不为。只有真正懂得有些事坚决不能做，才可以有大自由去有所作为，有舍才有得，有所不为才能有所大为。

可是，对这一群狼子野心们，他们既非君子，亦非小人。他们有胆识，也敢于冒险，既团结，又有心机，他们像一群迷途地带着原始野性的浪荡子，他们追求着一种最直接最野性的快乐——人为财死，鸟为食亡。

正如秦川所说，该如何去拯救他们？

当他们最终认清事实，发现自己忠于的背叛了，成全地变心了，争夺的空洞了，追随的丢弃了，一切都变得毫无意义，所有的付出都没有价值时，他们才真正清醒了，知返了，才能彻底被拯救了。

狼子们如是，魏疆也如是。

在经历五年的低迷与逃避之后，面对赵诚“回魂”的秦川，用他的行动与真心将魏疆从心魔纠缠中救赎出来，他说：“当年是赵诚自己的选择，那是他的职责与荣耀，但赵诚若知道这些却成为了你心里的钉子，他会怎么想？”

秦川终是凭着他的“纯真”与“天职的荣耀”，帮魏疆拔掉了钉在他心上五年的那颗钉子，将他从消沉的五年中救出，重燃斗志，获得重生。

人生之路究竟应当如何选择？千年前的圣人孟子早已给出了我们答案：

• 权，然后知轻重；度，然后知长短。
• 祸福无不自己求之者。
• 天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。

—End—