【族训名言】中国帝王的家训郑训话。

中国历代家训。帝王家训

国家的玛丽娜宝座必须等待忠良

使人自治天下。

郑熏格言

爱新觉罗玄烨

勋说：新政是单宁节，生日是弹窗，都是喜庆的。心平气和，话长。所以，我会在这同一天，请赏指挥节。勋：我们的人凡事诚实，但据说是无益的名字。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、《新》)我小时候会登剧、祭坛寺院礼拜、仪式神佛、诚实的敬意。也就是说，管理事务，对待各种大臣，总是诚实地对待，不追求虚名。所以我在真诚、纤弱的虚拟装饰中，行动起来。

勋说，凡人来办公，不论大小，一定会审查和审查，一方会毫无保留地审查。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)因此，孔子云：说：“谁不说‘怎么样，怎么样’，我什么都没做。“程志燕也是。

勋：人的军队以天下的耳目为耳朵，把天下的心放在心上，怎么能不被广泛听到呢？(孔子、论语、文官)顺但问得好，警察好，所以可以说是“明亮的四眼，最多四颗豆子”，所以大智慧。

训练说：不能忽视：天下的一切事情。微，在容易的人身上，但都要小心。谨慎的人，尊敬你。什么事都没有的时候，向自尊致敬。有事情的时候，即以敬意回应，必须始终如一。慎重思考英，熟悉习惯和安燕17，自己不做无用的事。学习谚语。全心全意地下定决心，心就会坚定。(四句话)中间，也就是主人在家一样，可以自己整理家务，这个古人所谓的“京义职内”。《礼记》篇的篇数是“不敬”，成年人用一句话，讲道理地准备了。

勋称：为人，用人是李信，但不能突然相信。在

人，经常根据意图的方向巧妙地投票。一旦有偏好，一定会抛出那个好东西来引诱。我在所有艺术全能中，er等人见过我更喜欢艺术和平吗？所以凡综艺都不能淹死我。

勋说，凡读书对书不愚蠢，开始行善。那董文说。“风不响，雨不碎，它平整了世界。如果不让风吹，万物为什么煽动起来？如果雨不碎，田亩怎么种布？从这个角度来看，各部门都是白文。像这样的人都不能相信是真的。

勋在： 8岁的时候上了戏，也就是参观。(孔子、论语、教育)那时教我读者有张、林两个太监，都是明朝时读书多的人。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)其教导以经书为主，诗文在后。到十七八为止更加忠于学问。每天搬家前，从吴京到：日晚上，搬家抽出一段时间重新讨论。到劳累为止，痰里带血，也没有少辍学。我沉迷于青少年学习，所以更好的墨水。有韩林心，有萧鹤明市董其昌字体，曾经教过我书法。张林、李林、两位太监、明朝还有擅长书法的人也经常指示。因此，吉姆的书法与寻常人不同。

《庭训格言》 :清江喜帝爱新觉罗玄烨杰。一本，两本

一百四十六个。这是康熙帝平时在宫中教授皇子发言的总集。皇子尹真(即雍正帝)即位后，对其进行了追述，编辑为《庭训格言》。它涉及孝亲警长、林人时政等皇室生活和社会政治文化生活的多个方面。对于康熙以后的雍正、干隆、嘉庆等有能力的皇帝来说，也可以看到康熙家教取得的成功。当然，作为封建君主的家训，封建康上明教的训导也是绝对不可缺少的。这些应该是我们今天要清除的封建渣滓。

爱新觉罗玄烨(1654-1722):是康熙帝。书记

1661-1722年在位。在位期间平定了旧金山和边疆地区的叛乱，重视农业生产，鼓励荒地，停止圈地治理黄河，进行水利工程，举办博学红寺编纂了《全唐诗》 《康熙字典》、《古今图书集成》等庙号是“声调”。诗法是“人”，所以很清澈

后世帝王尊称它为圣祖皇帝。

训话：书法是六艺之一，有艺是成学的成功，也有以它为心体的。(威廉莎士比亚、温斯顿、书法、书法、书法、书法、书法)我从小就对书法上瘾，看到古人的墨迹，一定会临行一次。任免的横幅、卷轴、万多人，给予奖励的人不到几千人。天下著名的寺庙仙林，哪里都没有牌匾，估计数量有一千多个。(孔子、论语、文官)书法、心灵是正规，书上的大字如小字。这古人所谓的心正气和，手掌虚拟手指实际上，心里一定能得到它

之于手也。

训曰:善书法者虽多出天性，大半尤恃勤学。朕自幼好书，今年老，虽极匆忙时，必书几行字，一日亦未间断，是故犹未至于荒废。人勤习一事，则身增一艺，若荒疏即废弃也。

训曰:凡人彼此取与，在所不免。人之生辰，或遇吉事，与之以物，必择其人所需用、或其平日所好之物赠之，始足以尽我之心。不然，但以人与我何物，而我亦以其物报之，是彼此易

物名而已矣，毫无实意。此等处凡人皆宜留心。

训曰:孟子云:“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治

为天下民生忧心，则天自佑之。 天人”朕即位多年，虽一时一刻，此心不放。为人君者但能

训曰:朱子云:圣贤立言，本自平易，而平易之中其旨无劳。今必推之使高，凿之使深m，是未必真能高深而已，离其本指，丧其平易无穷之味矣。此最要处也。自汉以来，儒者世出，将圣人经书多般讲解，愈解而愈难解矣。至宋时，朱子辈注(四书》《五经》，发出一定不易之理，故便于后人。朱子辈有功于圣人经书者可谓大矣!是以朕训尔等但以经书为要者，亦此故也。

训曰:凡人学艺，即如百工习业，必始于易，而步步循序渐进焉，心志不可急遽也。《中庸》云:“譬如行远，必自迩;譬如登高，必自卑。”人之学艺，亦当以此言为训也。

训曰:《书》云:“同律度量衡。”《论语》曰:“谨权量。”盖为禁贪风，除欺诈，所以平物价而一人情也。今市廛之上、阊阎之中，日用最切者，无过于丈尺升斗平法。其间长短、大小，亦或有不同，而要皆以部颁度量衡法为准。通融合算，均归画一，则不同而实同也。盖以大同者定制度，而随俗者便民情，斯为善政。自上古以迄于今几千百年，度量权衡改易非。苟一旦必欲强而同之，非惟无益于民生，抑且有妨于治道，此又不可不留心讲究者也。

注释

六艺:指礼、乐、射、御、书、数六种科目。

游艺:指用六艺之教陶冶身心。