《甘瓜苦蒂,天下物无全美》 ——第29届“艺声杯”全国决赛高中一等奖作文。

文章亮点:以文房四宝的“纸”为出发点,阐述观点,在文章之间增添了深厚的感觉。

部落:句子看起来像裂开的两个部分。过渡看起来很突然。像细线一样,风一吹就能断。(大卫亚设)。

甘果古蒂,天下的东西都没有。

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古代的文房四宝,纸是第一位的。毛笔沾染墨汁,落到纸、黑白,都是江山和时间,是仙气和世界。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《读者》)千年过去了,风骨依然残留,在每一篇文章下,依然被吓得魂不附体。(莎士比亚)。

有纸才有笔墨。软宣卷、软管软美分可以用野沙9万英里;一方熟悉宣传,可接受几家丹青店,喷鹏鹏。在《孔子、论语、论语、谶语》桃色的薛涛吉安,元稷可以读《不结同心人,共结同心草》。朴玉般清澈的沈唐志,李旭颤抖着画笔说:“最黄沙庙日,教坊依旧演奏离别歌。”苏轼想作画,想找部分桑树纸;欧芹用红色大厦,用眼泪写毛边日本字。几千年来,在这边薄薄的宣纸上,笔是春秋的,下一支笔是千年的。这可能是张柏洲老先生的戏言。古纸堆里有文化。(莎士比亚)。

一百种纸,和第一个宣言。“宣纸”一词接连使用,是古今书画的半边天。元首曾说过。"富玉烧着壶的香味,像鸡西一样,流着金子,像苔藓一样光滑。"泾县少校的人以青团为草,以沙地稻草为辅,随着天时的机械、地理的便利,人的勤奋加上黄山、九华山的手气,沾染了巢湖、太平湖的气息,展现了书画半生的传说。

中国宣纸有“蝉翼像雪一样白,细丝不找声音”的美誉,“纸数千年”。薄而轻,但能容纳文字和文化的厚度。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)它虽然朴素,但能表现出心灵和精神的绚丽。因为薄而轻,所以不好保管。因为它的朴素,离人们的生活越来越远。

人们总是认为完美才是创作的魔法。越复杂越出色,越绚丽。(George Bernard Show,美丽名言)甲骨文有相当多杂七杂八的造型,凝聚了祖先的智慧,但随着时代的发展和使用的需要,文字经过篆刻、隶书、楷书、行、繁体字、简体字革命,才有了我们今天使用的文字。汉朝教父气势恢宏,在追求总经理的华美中达到了极致,最终很难战胜陶潜的“蔡国华东栅栏下,悠然见南山”的闲情。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,)大调,花间固然细腻,柔软美丽,但其感动不如《诗经》中的清水,一方的佳人。古诗云用“丝绸不如粥,竹子不如肉”来赞美人生的自然美,而“甘果古蒂,天下的事物没有全美”更是一成不变的道理。

回顾现实,我们恰恰缺乏接受圆的不足和返回的勇气。很多作品看起来很厚,但实际上堆积了很多无用的材料。虽然有很多看起来光鲜亮丽的文章,但背后却是空荡荡的脑袋。《人民日报》在评论电影时提到《富春山居图》片,直言“创作深厚”、“艺术深厚”、“人文情怀增大,商业利益增加”。这么厚的东西,不断降低中国电影市场的品味,文艺工作者要呆在高处,不能随着时代创新过分追求完美和华丽,不能失去作品的本色。(莎士比亚。温斯顿。)

当然,不是所有的繁杂都流向打哈欠,而是辩证地认识到韩元与部落、祸与朴的关系。从所谓的大路到简,圆有不足,反而是自然的和谐。朴素而不简陋,相反,智慧似乎是愚蠢的。(西方)吴绝对不过是二十字,道德经不过是五千言万语,却谈论根本做不到的道理。(莎士比亚)。

为了学习,为了做人,不也应该这样做吗。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、学生)在追求完美的同时,要接受“圈子里有不足,朴素不简陋”的心情,保持朴素的心,平衡圈子的不足,在繁重的生活中轻装上阵。(莎士比亚)。

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