2021年高考作文压制材料:道德教育

(一)道德教育主题的名言

1.道德成为主体,不被事物迷惑。(观众)

九寨沟:真正有道德的人不会被外在的东西迷惑。

2.道德衰亡,盛亡国灭绝的基础。(张炳霖)

法律是暴露的道德,道德是隐藏的法律。(林肯)

4.人不能像野兽一样生活,要追求知识和美德。(但丁)

5.要努力按照道德行事,而不是谈论道德。(库莫克里特)

6.金玉不聚于晚唐,古人抱这尘埃和丑态。因为只以道德为朋友,所以可以演不朽的演技。(志刚)

九寨沟:面对再多的金银财宝,古人也能住进简陋的房间,也不会激动。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,)如果把道德作为自己的朋友,就能使自己的精神永远不朽。

7.真正的道德被公认为大钻石或珍奇宝物。(巴尔扎克)

8.没有感情,道德就会变成枯燥的空话,只能培养伪君子。(苏霍林斯基)

9.据说德胜才是君子,战胜德才是小人。君子依仗才以为善,小人恫吓才以为恶。(《资治通鉴》)

10.有陈道德,就一定会有真正的胆量。怕天怕鬼的人心里一定有鬼,一定品行不端。“善光荣”

(b)道德教育主题的先例

1.德育应该动“真”

临近毕业,贵州贸易经济学校有近100名学生,因德育考核不合格而延期毕业。对学校的这项措施,很多学生和家长表示太苛刻了。"推迟颁发资格证书,耽误工作."校方称这是为了培养学生的良好德行,学校将继续进行这一审查。

道德教育需要“正能量”。

一所大学举行了学生讨论会,一方因老师上课延误而迟到,评委准时到达的另一方加了3分。对德育,这有启示。奖励有鼓励,但惩罚没有坏处。只有多传递正能量,容易接受,形成感动,学生才能更好地反省自己,改善行为,产生润物无声的效果。

南风效果:温暖胜于寒冷

北风和南风比威力,看谁能脱下行人的外衣。北风先刮冷风,寒冷刺骨,行人为了防止北风的袭击,把外套裹得紧紧的。南风轻轻地吹来,行人暖和起来,解开扣子,开始脱外套。结果很明显,南风取得了胜利。这个小故事告诉我们:在德育方面,温暖胜于寒冷。

4.反例:父母的品德没有贯彻,很难培养孩子的公德心

最近网络曝光,吉林长春一名女性在美食餐厅吃饭时,把尿急的孩子尿到了碗里。之后,发送朋友圈获奖者3——询问照片中碗的液体是什么,并表示前三位答对的人有5.21韩元的红包。父母自己在道德素质上很难培养出有爱心、公德心和敬畏心的孩子。

5.例:没有放任,没有包办一切

哈尔滨熙熙攘攘的人群中,一名11岁的盲童手持盲杖小心翼翼地寻找道路。去路口的话,旁边的妈妈可以阻止想改变方向的车辆。当有人要在路上清理自行车时,母亲迅速用手招手说“不”,让孩子自己摸索。她小心翼翼地与女儿保持距离,没有放任,没有包办一切,让孩子感受到温情,获得了自主学习的机会。(莎士比亚)。

(三)对道德教育主题的看法

观点1:治理“校园暴力”要跟着德育走

在短短两分钟多的时间里,一个女生被另外十几个同学打,扇耳光,脚踢了将近一百次。最近云南省广南县一中校园暴力事件发生,引起了广泛关注。除了法律意识淡薄外,不能忽视学生德育教育上的不足。中小学阶段是孩子们培养世界观、人生观、价值观的重要时期,如果家庭、学校不能对品德教育、品行培养进行合理的指导,孩子们就只能误入歧途。有句话叫哲人,知识不健全的人可以用道德补充,道德不健全的人很难用知识补充。学生像白纸一样纯洁,可以画出五彩世界,可以染上黑色墨水。在德育上,家庭和学校都是道义上不能接受的,不能停留在口头上,要付诸行动。只有真正把德行“转移”到学生的心里,爱惜自己,爱别人,才能减少“传武行”和“和睦”。(资料来源:人民网朱莉被删除)

观点2:家庭应该给孩子上良好道德教育的第一课。

过去一周,一个男孩辱骂书店店员的视频引起了话题。那件事发生在北京的一家书店。男孩在书店大声朗读“学外语”,女店员上前提醒时,曾指着鼻子骂“信不信由你,我选你”。被怀疑是男孩母亲的女性不仅道歉,还说:“他还只是个孩子。”对此,很多网民评论说:“如果这个孩子这么习惯,以后会有人教育的。”男孩的行为也令人不快,但引起网民愤怒的可能是疑似男孩母亲的行为。孩子自己的行为不妥,缺乏对他人的尊重的情况下,没有及时制止和教育指导,确实有过于放任的嫌疑。可以猜到孩子心里埋下了什么种子。“养育佛教,父亲的错误”,如果家庭是孩子的第一堂德育课,父母无疑是孩子的首席心灵指导师,有责任为孩子做好德育第一课。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)决定你是否和第一课相处得好,孩子以后能不能成年,成为什么样的人。

奋斗和成功

01.不能,不能强大,不能知道,据说那项劳动无效。

[来源] 《管子形势》

不能与[解释]交付

往的人交往,强做不可能做的事情,告诉别人听不明白的话,这就叫做劳动而没有效果

【素材点拨】

做任何事情都要考虑到这样做是否顺应自然,是否能达到预期的效果,不要强行做那些不可能做到的事情,不要把高深莫测的道理对乡人村妇讲。盲目地、不分对象地去做那些“不可”“不能”“不知”的事情,必定没有效果,劳而无功,甚至画蛇添足,弄巧成拙。只有踏踏实实,按照规律办事,才能收获成功 。

【适用话题】规律 效果 成功

【速用片段】

许多同学起得和别人一样早,花的时间和别人一样多,可是学习不见长进,于是只得用“我尽力了”来安慰自己。这种安慰可以调节心理,以利再战,无可非议。但是换一个角度考虑,你当问问自己,我尽心了吗?管子说过:“与不可,强不能,告不知,谓之劳而无功。”不懂学习的规律,不掌握科学的学习方法,拼熬夜,拼做题,大搞题海战,尽管尽力了,可这只是体力,不是心力,自然也就劳而无功了。

02.海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。

【出处】《管子·形势》

【释义】大海不拒绝流向它的大小河流,所以能够变得宽广无边;高山不拒绝任何泥土石块,所以才能堆积得高耸入云。

【素材点拨】

大海之所以广阔,高山之所以巍峨,是因为它们不拒溪流,不辞泥土。管子以海不辞水、山不辞土石为喻,推及到人即让人有广阔的胸怀,包容各种各样的人,听取各种意见,兼收各种知识,这样可以博采众议。让为政者有了宽广的胸怀,国家可以兴旺发达,人民有了广阔的胸怀,人与人之间的关系就可以融洽和谐。

【适用话题】治学 虚怀若谷 个人与集体

【速用片段】

管子云:“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。”你要成为出类拔萃的人物,你要取得事业的成功,你就要像海纳百川那样虚心下处,吸收人类先进的文化科学知识,大度地对待各种不同意见,接纳自己喜欢或不喜欢的人。曾国藩强调“成事之心”的样态:“诚心求之,虚心处之”。虚心下处是你强大的先决条件,没有虚心下处的态度,高高在上,你永远只能是孤家寡人。

03.且用功而后已者,用功而后已。

【出处】《墨子·经说下》

【释义】那些靠后天用功才能成才的人,必须努力才能成功。

【素材点拨】

人的聪明才智,不是人人都天生具有的,大多数人要靠后天的学习才能得到。人天生聪明固然好,但天生的聪明却是可遇不可求的,它只能通过后天的学习得到。要想后天成才的人,只要坚持不解的努力,就能使自己变的聪明能干,进而成就一番事业。但是如果自暴自弃,认为自己天生脑袋比别人笨,就只能一事无成。

【适用话题】实践 勤奋 笨鸟先飞

【速用片段】

墨子说:“且用功而后已者,用功而后已。”这就是说,只有坚持不解的努力,才能聪明起来,才能成就一番事业。其实,即时先天聪明的人,如果后天不努力也会落到别人后面,无法成就自己的事业,王安石《伤仲永》的故事就是很好的例子。遗憾的是,今天许多人急功近利,太过相信机会,总想一日暴富,一夜走红,总想天上掉馅饼。

04.言必信,行必果,使言行之合,犹合符节也,无言而不行也。

【出处】《墨子·兼爱下》

【释义】言出必守信,行为要果断,使他们说的和做的放在一起,就象符节一样的符合,没有一句话不实行的。

【素材点拨】

墨子主张口言身行,言行一致。口讲仁义,就应该身体力行,取信于民,以仁义之道修身养性,治理国家,建立个人与他人、个人与社会之间的理想秩序。这种思想在文明建设中应积极提倡,使每一个公民能做到言行一致,言而有信,社会才会良性发展和进步。

【适用话题】信用 承诺 言行一致

【速用片段】

中国文化传统十分强调讲信用,所谓讲信用,就是说话算数。墨子说:“言必信,行必果,使言行之合,犹合符节也,无言而不行也。”孔子则说:“言而无信,不知其可也。”成语里更有“一言既出驷马难追”一语。这些经典语言无不是在强调为人要口言身行,言行一致。今天,时代不同了,但我们仍然要发扬古圣先贤所倡导的传统美德,说话算数,守信用,重承诺,做事有始有终,坚持到底,绝不出尔反尔,做言语的巨人,行动的矮子。

05.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。

【出处】《老子·第九章》

【释义】执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。

【素材点拨】

凡事要留有余地,不要把事情做得太过,不要被胜利冲昏头脑。不论做什么事都不可过度,而应该适可即止,锋芒毕露,富贵而骄,居功贪位,都是过度的表现,难免招致灾祸。这里所说的“盈”即是满溢、过度的意思。持“盈”的结果,将不免于倾覆的祸患。所以老子谆谆告诫人们不可“盈”,一个人在成就了功名之后,就应当身退不盈,才是长保之道。

【适用话题】适度 克制 进退

【速用片段】

老子说:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。”他向我们提出了一个适度的原则。适度的原则是人类最璀璨的思想之花。哲学家说,物极必反,过犹不及;革命家说,真理向前跨进一小步就成了谬误;艺术家说,增一分则长,减一分则短。贪慕权位利禄的人往往得寸进尺,恃才傲物的人总是锋芒毕露,他们的错误即在于“失度”也。泰戈尔诗云:“琴弦为什么断了呢?我强弹了一个它不能胜任的音节,因此琴弦断了。”是的,只有适度的弹奏,才能有美妙的音乐。

06.良弓之子,必先为箕;良冶之子,必先为裘。

【出处】《列子·汤问》

【释义】善于制造弓箭的工匠之子,必须先从编织簸箕开始;善于冶炼的工匠之子,必须从连缀皮裘开始。

【素材点拨】

这句话用了两个形象生动的比喻,说明了基础的重要性。如果工匠的儿子不从编织簸箕学起,不从连缀皮裘练起,将来怎么能像他们的父辈一样有高超的技艺呢?这如同盖楼一样,没有坚实的基础,却梦想有富丽堂皇的楼阁是不可能的。只有打下深厚牢固的基础,高耸入云的大楼才会向你招手。同样,学习也需要牢固的基础,要想有坚实的基础,就要从基本知识和技能的训练开始,不要好高骛远,这样才能为以后掌握尖端技术铺平道路。

【适用话题】基础 起步 循序渐进

【速用片段】

基础打得牢 方能飞得高。正如《列子·汤问》所言,“良弓之子,必先为箕;良冶之子,必先为裘”,大国工匠不是宣传评比出来的,而从基础抓起,一步一个脚印,踏踏实实练就的。“工匠精神”是靠爱心、安心、精心、细心、耐心、恒心滋养和支撑的。倘若没有追求极致、追求完美的精神,没有一丝不苟、精益求精的态度,没有专心致志、心无旁骛的定力,没有不达目的、决不罢休的信念,没有经久不衰、脚踏实地的干劲,没有百折不挠、坚忍不拔的毅力,没有淡泊名利、物我两忘的境界,何谈“工匠精神”?!

07.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者。

【出处】《庄子·人世间》

【释义】你没见过螳螂吗?它奋勇地举起臂膀想阻挡车轮前进,不知道自己无力胜任,自以为自己的才能很高啊!

【素材点拨】

庄子从螳螂奋臂挡车比及人类,喻示人做事要有自知之明,凡事都要量力而行,如果不顾及力量对比悬殊逆势而动,或者有意显示或夸张自己的力量,必然会遭到像螳螂一样粉身碎骨的下场,这一教训古人有之,今人有之。后来这则寓言浓缩为成语“螳臂当车”,用以比喻那种不自量力,逞才扬己而自取灭亡的处世行为。

【适用话题】自知之明 量力而行 应时而的

【速用片段】

庄子说:“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者。”他在这里向我们人类了一个重要的任务——认识自己。我们对宏观世界和微观世界的认知愈来愈深刻,但是我们对人类自身,对作为生命个体的人却了解甚少。一时的喝彩,暂时的掌声,容易使我们忘乎所以,丧失斗志。我们要学会留一只眼睛看自己,时时警醒自己;前途坎坷,风雨凄迷,不要偏离自己的人生轨道。

08.欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达也。

【出处】《鬼谷子·本经阴符七术》

【释义】欲望多了,心神就会涣散;心神涣散,意志就会消沉;意志消沉,思想脉络就不会通畅。

【素材点拨】

先秦诸子都非常重视修身养志,他们从不同的角度论说了修身养志的方法,灭欲是其中的一个方面,但是鬼谷子强调灭欲的目的是让智慧通达。他认为心志是欲望的使者,是相互作用的。欲望多了志气就会消沉,心神不能专一,思想脉络就不会通畅;人的欲望太多,就会被欲望所牵制,每天心神不定,坐卧不宁,哪有心思去修身养志?不养志,智慧不能通达,智慧不通达,其欲望就很难实现。如果减少欲望,志气就能和顺,心绪稳定了,精力就不分散,灵感就能常常来临。。

【适用话题】修炼 戒欲 心志

【速用片段】

原来,修炼一颗优雅的心,终究要以善为源,好在人之初,性本善,只要加强自身的修为,拥有一颗优雅的心是人人可期的。《鬼谷子》有言:“欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达也。”心纯净了,天空就明朗了;心快乐了,人生就幸福了。所以,无论如何,我们都应明白:天使与恶魔只在一念之间,纵然心有猛虎,莫忘细嗅蔷薇。

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