【仁名言孔子】孔子标榜的“人”说具体点，到底有没有那些特质？

儒家思想的核心简单来说是“人”，忠孝礼义信等都是以“人”思想为基础体现出来的方方面面的外在表现。有人认为儒家思想的核心是“意识”，其实是有问题的。因为《福州礼》是孔子当时宣布的主要治国理念，但其中必须包含“人”。但是人有什么表现符合仁慈的标准呢？《论语.子路篇》第27章记载了孔子的一句话，说明了这个问题，原文是“刚、李、木、罗根人”。

这一章的内容很简洁，解释起来也没有什么困难。孔子说。“强壮、坚韧、朴素、你的话是接近四种人性的特性。”

“刚才”，钱穆老师注释了“江志不屈不挠”，即意志坚定、不屈不挠的意思。周熙在《论语集注》中引用了杨诗的主席“讲课不屈服于物欲”。性格坚强的人不会屈服于物欲。也就是说，我们常说的人是没有欲望的人。

“的”，“钱穆老师注释说：“正义果敢”，还包括毅力，也就是抱负坚定、不动摇的意思。曾子说：“书生不能没有弘大野心、坚韧不拔的品质。”

“树”、“朱熹”引用了郑先生的主席“树者，质朴”，意思是人性质朴。孔子曾经说过：“先于礼乐，还有野人。”艺落之后还有君子。如果用它，我就是先进的。“这句话的意思是更像先进一代、礼乐、朴素的村野夫。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)胡进在礼乐方面反而像个君子。但是如果使用礼乐，我想像先进一代一样。因为可以看出孔子对朴素品性的重视。

“是的”，执行老师有“说话迟钝”，《里仁篇》有“对行动敏感，说话语无伦次”的说法。我们解释说，“语无伦次”更注重语言的简洁，多行动，少说空话和“巧话”。孔子曾经说过“巧言令色新鲜”，所以“语无伦次”接近仁人。杨茜还解释说：“穆家不是孤家寡人。”这意味着穆内的人不会过于放纵自己的欲望。前面提到的无欲是强有力的。人真的可以无欲无求吗？(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)演出没有成功的时候，恐怕会很困难。但是通过修行可以获得约束自己的能力。

大多数情况下，我们认为“江、李、木、努尔”应该是性格，人的性格与出生、环境、教育情况等有关。不是改了就能改的。其实仔细想想“江、义、颈、压”为什么不是为人处世的态度？人的性格不好改，但通过学习和修行，可以不断纠正我们的工作态度，坚定目标，坚持原则，慎重言行，都可以通过努力来完成。“强强、义、颈、压”对我们的人也有指导意义。