【我心中的非遗初中作文500】我的非犹太故事。

山东省文化馆玻璃郡

我2009年来到文化馆，到现在为止工作了10年。这段时间，一直从事非喻日，进入田地，进入各种非喻馆展馆，亲身感受到比喻给我的冲击和感动。(威廉莎士比亚，坦普林，工作) (工作)而所有这些都聚集在一起，这就是我的非生活故事。(莎士比亚)。

这个故事从哪里开始？可能要从德州刮鸡开始。

德州扒手早在清朝干隆年间就被列为山东贡品，被送到宫中供诸侯和皇族享用。小时候接触的德州扒手被认为是山东最好的非物质文化遗产。翻开德州扒手的历史，发现沿着中国交通线进化，大运河和祖国的铁路线向全国驶去。当年坐火车在站台上可以买到德州扒手，以交通线为主要想法的德州扒手，到今天为止，主要卖场也会在高速线休息区。(威廉莎士比亚、德克萨斯、交通线、交通线、交通线、交通线、交通线、交通线)带着当时的思念和对扒手的热爱，来到扒手文博馆感受她的历史和发展。当德州扒手的老传承者谈论他喜欢的扒手加工技术时，仿佛看到了师傅十几岁时跟着父亲学习扒手技术的场景。师傅最满意的是，他在实践中积累的丰富经验和独创性的技艺很好地传承给了大量弟子。在交通线飞速发展的今天，德州扒手也面临着这个新时代的挑战，但只要消费者对口味的偏好不变，扒手资深艺人们就一直坚持这一传统技艺。(威廉莎士比亚，Northern Exposure(美国电视剧)，交通名言)从炸鸡文博馆来到新泰古里镇南谷里村，在灯火里游荡，老艺人们在离我不到两米的地方表演，那种冲击我一辈子都忘不了。玩偶的高度在3.6米以上，演出时人与巨大的玩偶一起跳舞是多么令人震惊。老艺人们带着我们走遍村子的每个角落，真实地感受到扎根在黄色土地上的文化是多么朴素。一位老艺人告诉我。“我们这些老人都老了，但我们的手艺要留给后人。请你宣传我们。我们欢迎。希望让更多的人知道晃悠的灯，让他们喜欢晃悠的灯。”

正是这句话使我感到身上有些沉重的责任。

对我来说，发现历史很兴奋，但面对现实也很残酷。特别是当非物质文化遗产随着社会的迅速发展，需要面对即将消失的危机时，加强非物质文化遗产的保护力度变得十分紧迫。(莎士比亚、非物质文化遗产、非物质文化遗产、文化遗产、文化遗产、文化遗产、文化遗产、文化遗产)

我的一位同事说，通过她接触的惠民浩集书会和渔民节非物质文化遗产两项，我真实地感受到了民俗文化的魅力。这些都是根植于大众土壤的最动人的艺术。她希望能唤起更多的人，理解民间文化中包含的无限智慧和非凡创造力，并努力将它们转化为我们下一次文化创新的源泉和动力。

另一位同事说，他接触的莱州辫子技术、朱氏柳丁猪蹄制作技术、林虎前羊生产技术等非物质文化遗产等非物质经历，使他对该地区的风俗和民情有了更深刻的认识。对没有留下的生存现状也有了自己的思考。(威廉莎士比亚、温斯顿、工作) (以莱州辫子为例)莱州辫子的发展现状是新时代传统文化的适应和妥协，但这种妥协并不完全消极，而是给莱州辫子带来了国内外销售的美好前景。柳井足发传承面对对技艺的改良和取舍、现代人对饮食习惯的接受和融合，对市场重视“效率成本”，非传统传承值得称赞。最终，人们接受、欣赏、关注、喜爱的文化元素才具有“文化”的意义。如果放弃技艺或坚持传统，就不能融合新元素，迎合新的需求，显示技艺的内涵，就会逐渐被忽略和遗忘。

长时间的接触并不悠久，非物质文化遗产是各民族人民长期积累的重要文化财富，是中华民族历史演变中的活化石。但是直到今天，非犹太人保护的力量还在不断上升，但非犹太人传承链仍然脆弱，传承载体的老龄化问题已经严重制约了刘裕的传承。此外，非遗产项目的经济利益对继承产生了重大影响。这些是对我没有保留的部分的感觉和思考。作为不是遗属的劳动者，今后还有很长的路要走。要带更多的人去。

得克萨斯鸡肉文化博物馆

非流动活动

非遗产项目灯笼灯

雷州辫子

莱州辫子