【高中团结的力量作文】论团结就是力量

《内经》 :“道者，圣人行。”什么都不做，什么都不懂，什么都不懂，什么都不爱，知道的越多，爱就越深。爱情是建立在对人情事理的理解上的，对人的本质和人的存在知道得越多，就越会成为相爱的人。(爱情)。

(一)基本思想和方法：从事物本身出发，根据事物本身，根据事物的本来面貌和根源认识事物，根据事物的本质要求对待事物，正确认识人和社会，深刻理解人和社会，健康地判断事物。

这个基本思想和方法本身又是建设性的逻辑3360

历史前提：人类的历史是团结奋斗、自强不息、苦难英勇斗争的历史，我们今天非常安全幸福的生活都是先辈们团结奋斗、苦难牺牲和英勇斗争的结果。

必然行动：团结奋斗，自强不息，不怕艰险，知难而进，勇于负责，克服一切，人所拥有的我。

丰富开展：孝敬父母，关怀兄弟姐妹，爱护和照顾妻子和孩子。老人和人的年龄、老人和人的童年；你希望别人怎么对待你，你对待别人，爱别人，尊重别人，负责任，理解别人，包容广泛，果断果断，团结合作，忠于职守。如果想放下臭架子成为小学生，我们每个人首先要从战士开始——，为美好的新生活勇敢战斗的战士。我们致力于创造真正的人的生活，创造具有挑战性和丰富多彩的生活，形成以我们之间的关系——相互爱慕为基础的性爱、友情、同情心、自我牺牲精神等纯粹的人的情感。(大卫亚设)。

(二)历史的必然性：人类的历史是团结奋斗、自强不息、苦难、英勇斗争的历史，人类走上一条道路，就一定要勇敢前进。这是贯穿人类历史的主线，是人类走向解放的必由之路。这是历史的必然性(或天命，或形象上的天道)

历史必然性决定了吴起功能《黄帝内经.素问.灵兰秘典论》 :“心态、君主的官道、新出演”。肺、官相赋、焉治疗节；考虑肝、将军之官、燕；胆汁、中正正式、焉的决定；臧人、大臣证实官府、燕的喜悦；脾胃、粮食粮仓负责人、颜五味；铁匠、服务负责人、风筝的变化；少将、盛官、货物从燕；肾，有力的公式，厚脸皮的风筝；三草子，绝对亵渎的公式，从水路开出去；膀胱者、主导官、津液张演、汽化都可以出去。凡这十二名官员不能丧失。因此，周明认为这养生长寿，世界不危，天下大昌。主未知十二官危险，道路封闭，形状不通，大伤，此健康之祸，天下人，其仆大危，戒戒。“《灵兰秘典论》指出，五脏功能是真的，五脏各守其位，各司其职，分工，上帝喜欢。五脏功能是生命运动的核心，深入研究五脏功能是《黄帝内经》对人类文明的伟大贡献之一。道德经：《道法自然》。“我们的身体是道法自然的杰作。一个人的正常状态需要他的心统领，由他自己创造。《灵兰秘典论》是五脏六腑的逻辑，天生本能的逻辑，人自己的逻辑(人自己的逻辑已经从遗传上安排了全智能。)。五脏功能是最高的生命功能，是生命存在的自然前提，五脏功能是历史进化的产物，与社会历史的人类存在相对应。五脏功能是人类世界具体而微弱的实现。

历史必然性决定人性。)的方向和意义。中国的道是人道的(格物、知识、诚实、政心、修炼、济济、治国、平天下)。)与天道的和谐被称为天人的和谐，是入世和出世的团结，是分不开的。

文化是自然历史的升华，是人类精神生命的延续，文化是人类生存本能的储蓄、保护和刺激，文化是人类文明的自我成长和自我完善。中国文化从天地人三在一体的宏观角度认识人，把握人，对人的认识和理解是整体的、完整的、深刻的。中国文化有着知识和实践的团结和思维方式一致的优秀传统。中国文化适合伦理道德，符合现实人生，符合生命逻辑，形成自己宏大的体系，能够充分激发人的创造潜力，启发人的聪明智慧。自强不息，厚德财富的人文精神是中国文化的坚强悲壮。本着这种精神，我们消化和吸收全人类的文明成果、化生精神。本着这种精神，我们解读生命，解读人生，解读社会。本着这种精神，我们脱胎换骨，获得了新生。中国优秀的传统文化永远是我们深厚的土壤和健康力量，在中国优秀传统文化安排的非常宏伟的规模中，自由、平等、博爱的实现，更高水平的实现。

历史必然性决定了认识的最终根源，决定了人的本质力量。

(c)人的本质力量

如果我们追溯认识的最终根源，就要面对人类五脏功能和社会生活中的重外币化，变成忠孝廉耻仁义礼智信的现实历程。《内经》 :中坚人士培养五脏是在社会生活中依靠人事将五脏功能外部化(即客体化，将人与人之间的关系变为现实)。)忠孝廉耻仁义礼智信。只有这样才能清楚地知道。努力工作，诚实做人，好好生活，才能明显得益。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、正直名言)外部化、名人化，使吴长安和吴长安振作精神，气血俱增，火气和生动，津液相辅相成，神能自生自灭，吴庄能修养。(莎士比亚)。

外部化是完全展现天赋的本性。在中坚人士培养五脏的过程中，舒服的人会自食其力，内在地成为具有社会力量的人，舒适的世界会成为自食其力的世界，真正的人的世界。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《自由名言》)在中坚人士培养五脏的过程中，表象和思维达到自我意识，具有自我意识的表象和思维、表象能力(尤其是想象力)通过外部化进化。在中坚人士培养五脏的过程中，人们扫除了成见，所以去了新的地方。

外部化是人本身具有的内在能动性，是人特有的能动性。外部化是做人的本能，外部化活动是人的本性符合自然的发展。在外部化中，人是自由的，人保持高贵的独立、尊严和个性。外部化是生命自觉、确实可靠的自我调节，外部化的逻辑是

人运用自身天赋本能而成为人的逻辑。

③外化者，外施于人，内利于己，君子之德也。《道德经》:“道生之，德畜之，物形之，器成之， 是以万物莫不尊道而贵德。 ”进行道德修养必须充分发挥主观能动性，一切都在我们自己，我以前没有，通过外化的行动，那么从现在开始就有了。《论语.述而第七》:“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。)《孟子.尽心上》:“穷则独善其身，达则兼济天下。”仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费，上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界，因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样，外化就是使人内在的道德力量现实化。

④世界在表象中呈现实体的物的形式，但思维把世界作为普遍联系和自我发展的关系来把握。人的本质是社会的，人是一切社会关系的总和。人作为认识的对象之所以存在，只在于人的本性和人们之间的相互关系，这些相互关系规定了人在社会活动领域的各个可能方面。外化在实际生活中构建人与人之间合乎本性的联系，从生命的最深层面上揭示了世界是自己运动和发展的，世界的本质就是生。《易经》:“生生之谓易。”(生生不息就是万事万物产生的本源，自然的道路就是易。)生命的目的只存在于生命本身之中，生命本身就是目的。平等意味着人人都是目的，而且仅仅是目的，绝不意味着相互利用，互为手段，任何人都不是实现他人目的的手段。平等意味着人不能剥削人，人不能操纵和支配人。

⑤《师说》:“师者，所以传道授业解惑也”。这个道首先就是作人之道，教育的目的就是以德树人，充分激发外化的本能，培养有人类责任感，善良，正义，勇往无前的人。关于对外化本能的激发，《孟子.告子下》里有一段经典名言:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”每个人都有独特的天赋，个人只有投身社会，在实际斗争中迎接困难和挫折，他的天赋才能够得到应有的发展。敬畏，清净，进取，专一，庄敬恭顺，谦虚随和，柔顺平和，谨言慎行，小心谨慎，认真负责，镇定从容，深沉厚重……人的本质就在有血有肉的人的胸膛之中，人所固有的本质伟大而崇高，人所固有的本质为天地立心，为生民立命。

(四)脏腑经络

脏腑经络是指五脏，六腑，十二经脉，三百六十五络脉，脏腑经络即人的格局，脏腑经络是自我认识的起点和核心。脏腑经络以五脏机能为核心，使人类具备了强大的进化优势和进化潜力。天地人三才合一，以人为本，居仁由义的进化道路是符合人的本性的进化道路，人类的解放和自由完全取决于我们在什么样的程度上发现自己，回归自己，用我们自己做的事来改变自己，创造自已。脏腑经络是客观存在的，是可以被认识和运用的，脏腑经络是我们人类身体特具的固有遗传特征，这种遗传已超出了生物遗传的层面。

脏腑经络是人的天赋功能，人类的进化在于顺应天赋功能和社会环境，随着两者的改变而进行有效的自我调节。人类的进化在很大程度上取诀于中傍人事以养五脏，取决于在以自强不息，厚德载物的人文精神所开创的前进道路上奋勇拼搏。需要产生了行动，为了需要，必须采取积极的行动。

《素问.宣明五气篇》：“五脏所藏:心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”《灵枢.本神》:"肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀，五脏不安。"人的精神意识活动是以五藏精气为物质基础的，因而精神状态的异常与脏腑功能失调有关。

«灵枢.天年»:"人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥货颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。"人的全部生活和活动都伴随着脏腑经络的血气盛衰并始终与其紧密相连，脏腑经络的有效使用和功能的正常发挥，在漫长的文化道路中充分利用和改良是决定进化的关键因素。脏腑经络的功能和运用方式在道家悠久的养生实践中起到了实质性的协助作用。

中国文化高度地适合现代社会，中国文化的经典都是智慧之书，能够对现实人生提供始终如一的目标和最有益的方法，从普通人的行为道德到追究生命最根本的问题，从政治文化的基本到理想信念，从日常生活到科学研究，都有目标和方法。团结就是力量，这不仅是我们强烈的本能和直觉，更是千真万确的真理。我们为什么要同心同德，团结一致？因为同心同德，团结一致关系到人类的生存和发展，关系到五脏机能的进化，归根结底关系到每一个个体生命的幸福和健康。