【方法的重要性名言】勒内笛卡尔《谈谈方法》

“‘我想，所以我在’的真理不会被怀疑论者的任何不合理构想所动摇，而是牢固而稳定的。”

近代哲学有两大支柱。一个是认识论，另一个是社会哲学。笛卡尔奠定了认识论的基础，霍布斯奠定了社会哲学的基础。两人在同一个时代，还进行过学术交流。

笛卡尔和霍布斯是如何成为近代哲学的创始人的？为什么偏偏认识论和社会哲学成为近代哲学的两大支柱？为了澄清这些问题，我们必须重新审视欧洲当时的时代背景。

那时路德宗教改革引发了宗教战争，德国和法国各地卷入冲突，政治利害关系混杂，情况变得更加复杂，整个欧洲陷入流血罪的混乱之中。宗教战争是基督教历史上的决定性转折点，从那以后，人们从根本上质疑了以基督教为唯一真理的绝对世界观。

在这种情况下，近代哲学不再以传统的基督教世界观为前提，而是试图阐明关于生存的普遍原理。

探究作为共识的原理

笛卡尔有句名言：“我想。所以我在那里。单击“即使不是哲学专业，也应该听过这句名言。”这句话在哲学史上具有决定性的意义。

笛卡尔在《谈谈方法》首次明确表示：“哲学必须从任何理性思考的人都能产生共鸣的起点出发。”笛卡尔的这种观点暗示，可能存在超越文化和宗教差异的“共识”，这可以说是哲学史上的里程碑。

不管怀着什么样的信仰，生活在什么样的共同体里，只要把思维的方法和原理掌握在手里，谁都可以得到真理。这就是“我想，所以我在”的深意。

每个人都一样有理性

笛卡尔认为，每个人天生都有良心和理性。这保证了只要使用方法正确，任何人都能得到真理。

我们总是慎重判断，消除虚伪，真正的能力被称为良心或理性，这是所有生来就具备的能力。

人类通过理性对世界进行了合理的推论，获得了整个世界对绘画的认识。每个人都一样有理性。只要不错误地使用理性，推理也不会错，所以人们最终能够达成共识。(莎士比亚)。

我们在这里要关注的是，应该以什么作为认识活动的起点，也就是说，应该以什么为原则。不管如何正确使用理性，如果出发点不同，最终得到的认识也会有所不同。

对此，笛卡尔提出，应以“怀疑方法”作为哲学的起点。

“怀疑方法”的要点是怀疑一切。凡事怀疑万物，怀疑到底。笛卡尔把这种彻底的怀疑称为“怀疑方法”。

那么，我们该如何将“怀疑方法”付诸实践呢？让我举一个例子。

首先，感觉可疑。好像要骗我们。除了我们自己以外，事物本身是否存在也令人怀疑。因此，我们不能以它为原则。

那么我们自己的内部想法是怎么样的呢？乍一看，确实的几何证明也可能是错误的。梦也一样可疑。

这样想似乎确实没有什么可靠的。但是，我们无论如何也不能否认的是，这个不断怀疑一切的我们确实存在。

“我想。所以我存在。”这个真理没有被怀疑论者的任何不合理的构想动摇，而是坚固而稳定。我同意这一点。所以我把这个真理作为我一直在寻找的哲学的第一原理。我想我可以放心地接受这一点。

如果以任何人都能接受的原则为出发点，在此基础上正确使用理性，即使文化环境和拥有的习俗迥然不同，我们也能获得对世界的共识。笛卡尔的观点开拓了哲学的视野，具有划时代的意义。

为什么我们评价这个观点是划时代的？因为只要有一定程度的理性，任何人都可以将怀疑方法付诸实践。怀疑方法也正是因此被称为一种“方法”。

我们可以重复笛卡尔推理过程，分析笛卡尔理论的合理性，接受优秀的观点，将错误的观点转化为更好的观点。怀疑方法的这一原理赋予了重组哲学的可能性。

近代哲学的起点

对哲学来说，哲学可以认为是聪明人脱离现实生活，不断咀嚼各种观念，傲慢地探索真理的活动。

这种哲学家也确实存在。但是读了被推崇为哲学名著的作品后，我发现哲学不一定是这样的。名垂青史的哲学家们抛开传统的世界观和常识，在日常生活中发现问题，提炼问题，转换成理性人能理解的形式，然后做出了回答。这是从柏拉图开始哲学一直延续到现在的发展方式。

笛卡尔并不是多产的哲学家。笛卡尔与他以前的经院哲学家相比，反而可以说是一部佳作。那么笛卡尔如何承担开创哲学新时代的美名呢？因为笛卡尔把握了时代的问题，以对理性的坚定信任重新建立了哲学基础。

读完笛卡尔的《谈谈方法》后，我进一步认为哲学世界最重要的不是多博学多闻，而是以什么优秀的原理为出发点。

在以基督教为中心的中世纪世界观崩溃的环境下，近代哲学如何保证认识的普遍性，每个人是否有过“好”生活的条件等。笛卡尔的《谈谈方法》正是作为近代哲学起点而拍摄的著作

，是近代哲学最初的宣言。