【高中作文享乐与追求】《论语》 |精神追求胜于物质享受

人都有各种追求。追求千差万别，但归结起来是两件事。一个是物质享受，一个是精神享受。

追求优劣，以高尚精神追求的人是道德的人，是脱离低级趣味的人。(萧伯纳。)相比之下，追求物质享受的人相差一个等级。

物质是人类生存的基础，人活着，首先要解决衣食住行问题。正当合理，不损害私心，追求物质也是不对的。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，物质，物质，物质，物质，物质)但是只要求物质满足，不追求精神，这是人的动物本能。

孟子说人和野兽的差别很小。普通人抛弃了这个差异，君子保存了它。这个区别是什么？不同的是人有精神上的追求。人的生命的价值是拥有道德生活。道德是人类最后的象征和最高的象征。是你。

孟子说：“捕食、温暖的衣服、舒适的住处、武教、接近锦绣。”吃饱、穿暖、生活舒适是人类的基本需求。饮食男女，如果只关注生理功能，吃饱穿暖，生活舒适，满足于“食色”动物本能的满足，没有精神追求，就没有什么区别于野兽，没有一点比动物优越的地方。

人从出生开始，首先不是生物学意义上的人，不是社会学意义上的人。(亚里士多德，《新伦理学》，《史记》)只有当他有精神追求，经历道德和精神成长过程后，人格才会逐渐完善，在生物意义上成为社会意义上的人，才能称得上是真正意义上的人。

当人们只满足肉体的要求时，那就是沉没，堕落。当人们按照道德要求做人做事时，救赎就是让自己成为真正意义上的人。因此，人要有精神上的追求，不要只追求物质上的东西。

孔子这样说。“先知立志道，耻于恶福的人不足以商量。(莎士比亚。)为了学士，如果你以穿坏衣服、吃坏食物为耻，就不要和他说话。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，教育)他最关心的是意识意识意识，把心思放在外在的物质享受上，所以哪里有安心修道的心呢？这种人想修道，但不专一，不坚定。在条件恶劣的情况下动摇信仰，甚至放弃追求。

孔子说：“君子不能吃饱，住处没有安身之处。”孔子不是要求人们吃饱穿暖，而是不要过分贪图安逸，在满足基本的生存要求后不要过分奢侈。把精力放在享乐上沉溺，会削弱意志。人不能把抱负放在抱负上，要有更高的追求。

世界上求道的人太少，贪图快乐，渴望锦衣玉食的人太多。如果内心缺乏“道”的引导，没有“的救赎”，那么很容易被物欲控制，陷入对奢侈生活的追求，很容易失去真正的自我，因此失去所有这些节操，用道德良知交换物质生活的富足。

追求物质享乐与“道”相反。守不住清贫的人也耐不住寂寞，在华服食物面前也经不住诱惑，放弃“道”。对精神生活的追求越高，对物质的要求就越少，不追求奢华的生活就能战胜社会的诱惑。这样才能不分心，遵守人做事情的底线。(莎士比亚)。

现代社会的物质生活非常丰富，人们的物质生活条件有了很大改善，大多数人不再是“恶食”。人们充分享受物质财富带来的生活安逸和奢侈，但并没有吃饱穿暖，反而对物质享受有了更多的要求。

“享受温暖的情欲”，社会上一些错误的思潮暗涌，提倡享乐主义、精致的利己主义，生活更加精致，“低奢华”成为使用频率高的词，很多人沉溺于享乐，忘记了自己的初衷，没有信仰的寄托，甚至有些人为了满足自己的欲望不择手段。

人是有思想的高级动物。要有与动物不同的高级追求。当我们享受生活给我们带来快乐的时候，就要有精神上的追求。不要过分沉溺于物质享受，与低级动物区分开来，我们的生命有价值和意义。

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我读《论语》的《里仁篇》。

[原文]字说。“先知立志道，耻于恶福的人不足以商量。(莎士比亚。)

孔子这样说。“读书人立志追求真理，但为穿着不好的衣服吃粗粮而羞愧。这种人不值得和他谈论真理。”

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