《学记》是《礼记》之一,是我国古代和世界教育史上第一部专门论述教育教学问题的论著。它是对先进儒家教育理论和教学活动的概括和总结。主要阐述了教育的作用和方法、教育制度和学校管理,系统论述了教育的原则和方法等。

教育的作用

把教育视为实现善政的最佳方法。也就是说,通过“民性风俗”、“建国军民,教育优先”、建立学校来实施教育。对人进行有计划、有目的的培养,使每个人形成良好的道德和智慧。因此,懂得维护国家利益和社会安宁。这种将教育与政治高度相结合,使教育成为政治手段的观点成为后来历代学者看待教育的基本出发点。我认为,除了把教育作为政治手段外,教育对个人的发展也有重要作用。“玉不修剪,不成器。人不学,不知道。”

教育系统与学校管理

《学记》以多哥改造的方式想象从中央到地方的完整的建筑学系统。“自己的图源,家里有私塾、唐、手术(数)秩序、国有学。”以大学为例。提出完整的等级制度和考试标准。如果将大学的年限规定为2段、5级、9年,那么前年就是第一段。通过四级考试,被称为“可塑性”。之后的两年是第二段,共一级,通过了考试。叫它“大成”。

在学习过程中,为了表示这个学习阶段的完成,规定每年检查一次。调查内容如下

学业能力和道德品行不同的年级有不同的要求,整个考试呈现出循序渐进、德智谦的特点。(莎士比亚)。

在学校管理方面,《学记》提出了古代学校的一些措施。开学日举行盛大的开学典礼,祭祀“宣城禅师”,表示对老师的尊重。定期视察学宫。新生入学时“官职的开始”,使学生们能够明确政治,学习。

教育教学的原则和方法

《学记》的最大贡献在于综合各学派的教育、教学经验教训。总结了一系列教育教学的原则和方法。教得长的话:学而知不足,教而知困。(萧伯纳。)知识不足。而且可以自己反对。知道打瞌睡后,可以自强。

例子孙某:大学的法律。禁止美发,有它的时候,给佛陵节的东西叫手,观赏和善良的东西叫聚集。

张善教室:“学者有四个错误,教者必须知道。人的学问,错误多,错误少,错误容易,错误也会停止。这四件事,心也一样。知道那颗心,然后就能挽救那个损失。”这指出了学生在学习中存在的四个缺点:贪婪,所以知识无序。有些人学习片面的专业知识。有些人很容易感到自满。有些人害怕困难,停下了脚步。因此,教师的职责是“拯救善良和失去的人”,帮助学生扬长避短。

呼吸互补:大学的教学也必须有本职工作,利息必须有居住学。改张燕,延柔。“这意味着学生的学习安排必须能够放松,工作和休息相结合。因为要有计划的政科学学习和丰富的课外活动,所以学生们会觉得学习很有趣。(莎士比亚)。

灵感诱导:君子的教导,比喻。道路和弗牵引,强大,弗抑制,开和弗

有力的城堡:“记住文文的学问,不能当成老师,必须听话!力量不能问,然后不能说,话不能知道,但可以抛弃它。(莎士比亚。)有力性原则也称为接受性原则。“话不知道,也不知道”的意思是告诉他,他仍然不明白。“虽然可以放弃”的意思是可以放在一边。这句话的意思是学生不知道的问题。告诉他,他还是不明白。这时先放一边,等学生们发展到一定阶段,能够理解的时候,再谈这个问题。(大卫亚设)。

教学法

1.问答法:“先语法”是指教师提问从容易到难,从浅到深,遵循问题的内在逻辑。“先答”是指教师对学生提出的问题做出有针对性的回答,详细、恰当、恰当。没有错就疯不了。

2.解说法:“按约定做,微弱,罕见的比喻”,即言简意赅,意趣微妙细腻,艺量少,道理清晰易懂。

练习法:“杨雅的儿子,一定要学裘。公子善弓,必学吉吉;开车的人相反,车在马前面。”这意味着练习要从最简单最基本的开始,根据学习的内容计划练习。

类推法:“古代学者,比物推流。也就是说,通过对事物进行比喻,发现内在逻辑,掌握规律,就能达到一般参、接触类的止痛效果。(莎士比亚。)。

《学记》是中国古代教育教学理论的典型,具有重要的历史意义和理论价值,特别是对儒家的教育教学思想进行了全面的总结。它的出现意味着中国古代教育思想专业化的形成,是中国教育理论发展的良好开端。

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