【表现崇高气节的成语故事】你知道中国历史上最有气魄的6位名人是谁吗？

中国的历史上并不缺少悲伤的英雄，也不缺少骄傲的文人。他们都在中华民族的记忆中刻下了坚强的笔触。我们翻开旧纸堆的时候，里面记录着中华民族的气概和气节。其中最有气魄的名人都是谁？

白衣，淑治：不食酒速

五骨指数：

故事详细介绍了白毅和宿治，是商末高竹君的儿子。墨太。高竹政治中心现在位于河北省卢龙县西边。高竹君生前立第三个儿子淑治为继承人。高竹君去世后，淑治离家出走，想给哥哥弗伊让座。

白伊也不想成为国军逃跑。后来，两人在路上相遇，听了文文白厚熙昌(周文王)沈阳年遗年，人民拥戴，每周躲避。文王宣书认为周武王继位带领军队，诸侯惩罚君主无情，所以极力训诫。武王不听，决心消灭商业。博一、舒淇嘲笑周武王的行为，不以周新民发誓，不吃周食，隐居在寿阳山，靠采集野生水果为生。

陶渊明：不会因为五匹大米而弯腰。

五骨指数：

中国古代有不少捍卫人格、守晕不吃的故事。“陶渊明不为五只大米折腰”就是其中最具代表性的例子。

陶渊明的最后一个官职是义熙元年(405年)。那一年，渡过“不惑年”(41岁)的陶渊明在朋友的劝导下成为了彭泽贤龄。有一次，县发邮件了解情况。对陶渊明说：那个人是上面派来的人，所以要端正礼貌地去接他。

陶渊明听了后长叹了一口气。"我不想为了小玄灵的五斗级低声下气地对这些家伙献殷勤。"说完就辞去官职回家了。陶渊明是彭泽县令，但时隔80多天。他这次辞掉工作去的话，永远摆脱了官职。

陶渊明以“五斗米不弯腰”为由，获得了心灵自由，获得了人格尊严，写下了传百岁的诗文。给后人留下了宝贵的文学财富，同时也留下了珍贵的精神财富。他是“不为5两米折腰”的古风节日，成为了中国后代有志之士的榜样。

秀武：贝加尔湖牧羊人19年

五骨指数：

中国有一个广为流传的故事，就是邵武牧羊人的故事。这个故事讲述了苏武在极端恶劣的环境下，不怕强权，保持崇高的民族气节。

苏武是公元前1世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系好坏。公元前100年，匈奴政权新登基，汉朝皇帝为了表示友好，派遣了苏武，率领100多人，带着大量财物，派遣了匈奴。

不料，苏武在完成使节任务准备返回自己国家的时候，匈奴上层发生了内乱，苏武一行因受到牵连而被拘留，被要求背叛汉朝。

不管是软的还是硬的，劝苏武投降是没有希望的，但是尊重苏武的气节，不忍心杀死苏武，也不想让苏武回到自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带放羊。离开前叫来小萝卜说。“如果你不投降，我就让你放羊。什么时候公羊生下小羊，我就让你回到中原。(莎士比亚。)

在贝加尔湖，苏武做了19年牧羊人。十多年来，他的匈奴人单独死亡，下令监禁，即苏武的国家，旧皇帝也死了，旧皇帝的儿子继承了王位。这时，神旦执行了与汉朝和解的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武带到了自己的国家。

苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓都向这位民族气节丰富的英雄致敬。2000多年过去了，小武崇高的气节成为中国伦理人格的典范，成为一种民族文化心理因素。

李白：“安能打败眉心，能做有权势的事，让我不高兴！”

五骨指数：

李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，继我国文学史之后，屈原又是另一位伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”。他曲折，思想复杂，兼具天才诗人、游侠、刺客、隐士、道人、策士等气质。儒家、道家、游侠三种思想都出现在他身上。

李白给后人留下了900多篇诗篇。这是

些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。

在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞;自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。

李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。

诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

阮籍：傲然独得，任性不羁

傲骨指数：★★★★★

阮籍的父亲阮瑀曾任曹魏丞相，为“建安七子”之一。阮籍本人以潇洒和不拘礼节而出名。

太尉蒋济听说阮籍“俊而淑悦，为志高”，准备证辟阮籍做自己的椽属。阮籍听到消息，就写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城外的都亭，请吏卒转呈蒋济。《奏记》中说自己才疏学浅，出生卑微，难堪重任，婉言表示谢绝。后勉强就任，但是不久即告病辞归。

曹爽召他为参军，但他报病不出。后来曹爽被杀，司马懿召他为从事中郎，司马懿死后司马师继续用他为从事中郎。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。

钟会是司马氏的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。司马昭还想与阮籍联姻，籍竟大醉60天，使事情无法进行。

景元四年(263)十月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡，这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵，司马氏谦让一番，然后再由公卿大臣"劝进"，当时阮籍担任步兵校尉之职，也被受命执笔，但阮籍依旧喝酒，等到使者来催稿时，阮籍只好带酒拟稿塞责。

文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青!

傲骨指数：★★★★★★★

在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。

1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。

1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”(孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧)都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

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