【不盲目模仿别人的成语故事】庄子是“奇怪的老人”，并不是“坏老人”

文炳法天下

《庄子》寓言特辑(续)

惠施和《论语》——鱼的乐趣？据说“庄子”和惠施(惠子)在湖里看鱼。庄子说：“鱼游泳，多幸福啊！单击

惠施是“逻辑论辩论”的专家。以雄辩著称。他立刻说：“你不是鱼。你怎么知道鱼的快乐？”说。

庄子笑着用同样的逻辑回答。“你不是我，你怎么知道我不懂鱼的乐趣？”

[启示]

不要把自己的学说或想法强加于人。这是逻辑学中著名的例子。

有些人逻辑上讲，庄子有些诡辩，有些牵强，但实际上这是另一个故事。庄子告诉惠施不要强求你的学说。因为你不能代替别人。(莎士比亚)。

现实生活中也是我们经常犯的错误。特别是随着学识、资历、身价和地位的提高，经常忽视别人的感情，固执己见。

惠施以博学闻名天下，旅行时经常随身携带《错别书》紧随其后，以“雄辩博学”获得共鸣，庄子的这一举动也算是优势，不至于太尴尬吧。(莎士比亚)。

这个粗鲁的人用“酒仙王”驯服斗鸡。十天后，周宣王问道。“鸡驯服了吗？”棋皇回答说。“不行，骄傲自满，意气风发。”

十天后，周宣王又问棋皇是否训练好鸡，棋皇回答说。“不行，听到声音就叫，看到影子就跳舞。”

十天以后，周宣王又问棋皇，棋皇回答说。"还在照顾那么快的病，意气风发。"

又过了十天，周宣王问棋皇，棋皇回答说。“差不多好了。其他鸡即使哭也不会有什么变化。看起来像树鸡。其精神都是凝聚的，其他鸡不敢应战，掉头逃跑了。”周先王很高兴，立刻带着这只鸡去斗鸡。

[启示]

深藏不露，动静及时。

在庄子看来，真正有大智慧和高超技巧，真正勇敢的人要隐藏起来，气势出发。他们的表现似乎笨拙、笨拙、胆小、胆小。但是在真正需要他们的时候，这些人可以冷静沉着，表现出非同寻常的能力。

庄子通过这则寓言，解释了道家的“辩证思维”，即“反对两极”在某个高度上彼此接近转移的道理，值得所有思想家深思。

可以说，董晓浩这个成语，在美人徐诗、倾国倾城、心痛的时候，也是紧锁眉毛，和村里的一个丑女见面，依然觉得她的样子很美。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《美丽名言》) (《美丽名言》)(以英语发言)(以英语发言)。丑女回来后，她也学着西施的样子，抬头皱眉，想让别人称赞她美丽。谁知道村里的有钱人看着她这个样子，快关上大门也不出来。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《财富》)穷人即使遇见，也拖着自己的妻子和孩子远远地躲避。

[启示]

不要盲目模仿别人，要付出代价。这个成语警告说，无论做什么事都不考虑自己的具体条件，盲目模仿别人，很容易自我毁灭，适得其反。“但不知道原因”只会让后人笑上千年。

不分青红皂白的战争

戴金对梁惠王说：“你知道有一种叫蜗牛的小动物吗？”说。杨惠王回答

：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

【启示录】

• 争来争去，蜗角之利

在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

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• 庖丁解牛

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。

依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢!

技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!

因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

【启示录】

实践出真知，检验真理的唯一标准。

“庖丁解牛”能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

@兵法天下 如是说

《庄子》最早明确地提出了“寓言”这个概念，最早比较系统地阐述了“寓言的理论”。“寓言十九，藉外论之”，阐述了寓言到底想阐述什么的问题？

所谓寓言，就是“寄寓之言”，借助于外人外物外事来进行论说。

• 《庄子》从理论上对“寓言”进行了探讨，难能可贵的是它包含了二百多个故事。
• 史学家司马迁在《史记•老庄申韩列传》中指出庄子“著书十余万言，大抵率寓言也。”其内容题材广泛，构思新颖，形象生动，尤其是它生动地反映了“庄子的哲学思想”。
• 他的寓言中，哲理思想丰富多彩，我认为最引人入胜的是他对“无用之用”的追求，以及其“齐物论”的思想。

结束语

纵览《庄子》经典，其寓言故事举不胜举，据不完全统计有200多条，恕我不能一一阐述，这里将其精华加以整理总结，特别是对其现实意义稍作诠释，希望能得到题主的认可，对读者有所帮助。

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