1.《登幽州台歌》

作者/陈江

以前没见过古人,也没见过后面来的人。

读着天地的悠悠,独自流泪。

南北朝时民族发生严重冲突,经过300多年的文化积累,终于在当代实现了文学的最佳形式——3354唐诗。

但是,正因为如此,当代诗人都表现出巨大的自豪感和孤独。这种无法形容的感情也在天地昂的《从前不见古人,后不来的人》中刻画得淋漓尽致。

这种感情贯穿当代的始末,所以当代诗人一生都在挑战诗的最高峰和极限。

当时在形式上已经达到最高峰,这种文化形式深深地渗透在后人的骨穴中,也延续在各地区的文化中。

6月,当你5月1日或11日旅行到达山里的各个景点时,不仅能看到“水如青罗大学,山如碧玉簪子”,同时在其他景点导游还能看透各种时事铭文的解说,这些不是当时文化的浸润。(阿尔伯特爱因斯坦,美国作家)。

唐诗留给我们的文化精神不知不觉地在我们后代的文化血液中自然发生了。

2.《送别》

作者/王位

下马饮君酒,君问什么

群言不沾沾自喜,归于躺下的南山湖。

古代诗人总是在路上遇到人,喝一杯酒就成了好朋友。然后擦肩而过,又回到了自己的孤独。在诗人的世界里,完全没有小家的气息的生命意向。

当代是自我价值打破集体归属感的时代,展示了人类个性和精神的解放,以及天赋的暴露。

在当代,别人如何看待自己并不重要,重要的是自我价值如何展开。重要的是那种仙侠精神的盲目表现。正是有了这种精神和创造的土壤,才能创造伟大的唐诗圣经。

3.《木兰柴》

作者/王位

秋山汇聚余光,鸟儿前进的伴侣。

上色的时候很清楚,晚上没有阿拉什的地方。

这首诗像禅宗的语言,像现实一样说话,像不现实一样说话,也许作家想要体现的只是生命的状态。

在诗人眼里,人的是非和人的变迁在自然中很微不足道。也许青山和白云是永恒的。

晚上的照片、秋天的山、鸟、晚上的阿拉什、大自然的一草一木都有自己的状态。根据天地的安排,自然成长、变老,不要过度给人对自我的判断和干扰,这是诗人要表达的思想境界。是你。

在所有风云难以置信后,大地、宇宙和自然仍然是原来的状态。自然的意志不会因为人事而改变。只有人才夸大自己,夸大快乐,夸大悲伤。个人的成败和荣辱有起伏,但实际上什么都没有。在广阔的宇宙空间和宇宙时间面前根本不值一提。

结论:

诗其实是一个被遗忘的过程。越是忘记,灵感和记忆也越容易跳出来和你对话。

储存在我们心中的碎片,破碎的小碎片,那生活中的碎片,在生命的某种经历中突然复活,将以激动人心的方式超越你的心,重新复活。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,生活)活着不是因为读它,而是因为忘记了它。

生命的形式在于性。就像为心爱的人煮两顿饭和三餐一样。(George Bernard Show,生活)有人认为这是一个小小的结构,这种生活很可怜,但站在广阔的视野中,站在更高的水平上,我们才能理解,每一滴篝火、每一滴油、每一粒大米都是完成自我选择的内在意志。(莎士比亚)。

陶渊明采集菊花东南山,每天都认识到自然的真谛。诸葛亮钟情于楚丽,将前半生的理想投身于对算术的感悟中,写道:“不清淡就没有明志,不安静就远去。”只有看到繁华的人,才能坚决放弃繁华。只有经历过悲欢的人才能抛弃悲观,走向完全的空虚和解释。

看到繁华和尘世的悲欢的人,在认识到共荣的时候,往往有更大的基础和生活经历。去修行的时候,可以一点点看透很多东西,一悟就能行得通。(莎士比亚)。

只有在个人成长的过程中经历,才能理解和放下。任何激烈的感情体验,内心的挣扎,最终都会回到一潭死水的平静。是你。

平静是最后的归宿,是最后的追求。

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