报任安书教案 《报任安书》教学设计

《报任安书》教学设计

教学目标：

　　1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。

　　2、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

　　3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现手法。

　　4、掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点：

　　1、认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

　　2、掌握实词、虚词与句式。

教学方法：

　　教师讲解和学生自主探究、质疑。

教学工具：

　　多媒体和黑板

教学过程

　　第一课时

　　学习1、2两段。

　　一、孟子：“天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”导入新课，学生明确，司马迁在李陵事件中受腐刑而坚持写完《史记》，他的这种精神在《报任安书》中充分进行了表述。作者借给朋友任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成《史记》的决心。感情复杂，悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。这里应明确：朋友任安之托实际上是让司马迁在武帝面前说情，当时司马迁隐忍苟活的目的是为了完成《史记》，因此在文中反复的说明这个意思。

　　第一自然段，引导学生翻译，明确：说明任安来信的内容，再就答迟表意。

　　这一段还应明确：“推贤进士”是任安要求司马迁“说情”的婉转说法。“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈心志。

　　二、教师有感情的朗读课文，学生初步感悟其情感，并将难点做上记号。

　　三、学生参照注释，读课文，感悟文中所蕴含的情感。思考作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的。

　　司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。

　　四、小结：总之，这三段逐步说明了受极辱而不自杀的原因。

　　五、学生熟读1、2自然段，进一步体味复杂的思想感情。

　　六、学生课后归纳文言虚词“于”的用法。

　　第二课时

　　学习3、4两段

　　一、结合前面所学，对文言虚词“于”进行归纳

　　1、介词，“在，从，到”。

　　郑伯克段于鄢。

　　郑武公娶于申。

　　请辞于军。

　　2、介词，“在……方面”。

　　于人为可讥，而在己为有悔。

　　3、介词，“由于”。

　　业精于勤，荒于嬉。

　　是臣尽节于陛下之日长。

　　少卿视仆于妻子何如

　　4、介词，“向，对，对于”。

　　是臣尽节于陛下之日长。

　　少卿视仆于妻子何如

　　5、介词，“被”。

　　至激于义理者不然。

　　臣诚恐见欺于王而负赵

　　6、介词，“与，跟，同”。

　　燕王欲结于君。

　　7、介词，表示比较，译为“比”。

　　长于臣。

　　急于星火。

　　8、 介词，引进动作的对象，可不译。

　　贪于财货，好美姬。

　　【于是】相当于“于+此”，“于”和“是”都单独有自己的意思。

　　吾祖死于是，吾父死于是。（在这职业上）

　　于是余有叹焉。（对这件事）

　　【于是】表示承接或因果，放在句子开头，同现代汉语。

　　二、回顾前面两段多学的内容大概。（教师可以请学生回答）

　　第一部分，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。

　　第二部分，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世”。

　　第三部分，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。

　　三、教师引导学生得出第四段的内容大意，即第三部分的第一层。

　　第一层列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。

　　请全班一起朗诵课文第三段，并思考：

　　此段列举的都是些什么人？他们都做了什么事情？要达到什么样的目的？（用原句子作答）这些人身上有什么共性？

　　答：倜傥非常之人；退而论书策，以舒其愤；思垂空文以自见。在逆境中成才

　　四、解决此段的重点字词：

　　1、通假字

　　2、古今异义的词

　　3、表被动的词语

　　“摩”通“磨”；“底”通“抵”；“见”通“现”；

　　非常：古义，不一般；今义，很、十分

　　称、拘、放逐、膑、迁、囚、断、用

　　五、教师进一步提问：你喜欢第三段的哪些句子？为什么？请同学单独诵读。

　　老师再范读，也说出自己喜欢的理由。（从文章结构上着手，司马迁很早就教会了咱们写议论文）

　　请同学单独诵读，并讨论，究竟是怎样的一种议论文模式。

　　给学生补充第三段出现的人物的相关事迹，进一步概述他们的精神。

　　文王拘而演《周易》，告诉后人，身处逆境的人，当志存高远。姬昌身在狱中，却心怀天下，这从他自狱中释放回去后的表现便可窥见一斑：暗中修德行善，推行善政，众多诸侯都来请他裁决纷争，归附于他，其势力日益强大。

　　告诉后人：只有不屈不挠，顽强拼搏，才能把苦难变成财富。只有当你以泰山压顶不弯腰的气概去打拼并战胜困难时，它才是财富，有道是“自古雄才多磨难”。

　　六、第2层，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。

　　请同学们回顾《史记》的相关知识。

　　在课本上找相应的句子来回答，并说出作者写《史记》宗旨是什么？以及忍辱着成此书最大的意愿是什么？

　　七、文言词语挑战。（请一名同学上台，自愿的，此名同学可以针对第四段的知识点设计问题，下面的同学抢答）

　　学生设计的问题如下：

　　1、第四段中有哪些通假字？

　　2、“藏之名山”是什么特殊句式？

　　3、解释如下字词：

　　为十表凡百三十篇会遭此祸虽万被戮

　　草创未就则仆偿前辱之责

　　4、翻译句子。

　　（1）是以就极刑而无愠色

　　（2）仆诚以着此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责

　　（3）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　八、请大家读第四段，想想司马迁的愤慨源于什么，仅仅是因为受了宫刑吗？

　　请大家观看司马迁受宫刑的视频，结合时代背景做深层次的探究。

　　（愤慨的原因也源自对皇帝的失望及朝廷大臣的趋炎附势、缺乏正气）

　　练习：

　　1、第三段的八个排比句成了千古流传的名句，请就其反映的人物精神写一段评论的话。

　　3、完成《金榜一号》第101面与此文段相关的练习。

　　第三课时

　　学习第5段。

　　主要是文言实词、虚词的落实。

　　1、学生齐读本段。

　　2、主要词句

　　①且负下未易居，下流多谤议②虽累百世，垢弥甚耳！③重为乡党所戮笑④身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴？⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。2、再读本段，体会作者的情感

　　3、思路分析

　　作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的'勇气！

　　文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。

　　4、提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？

　　[解析]1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入

　　作者议论的基本路径是：①受辱——引决（士人应持的态度）；②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨着《史记》。

　　这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成着述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。

　　2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

　　全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨着《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。

　　从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”

【《报任安书》教学设计】