李娃 《李娃传》的课文赏析

《李娃传》的课文赏析

　　《李娃传》作者为白行简，字知退，太原人，大诗人白居易之弟。关于李娃的故事，唐代坊间流传很盛，说书艺人称李娃“一枝花”，白居易在他的诗中就有记载。并且这个故事很可能并非杜撰，而是真有其事，这从作者原文中就可以看得出来：“予伯祖尝牧晋州，转户部，为水路运使，三任皆与生为代，故详谙其事。”原文中的李娃、郑生都不是真实姓名，可能就有为时人讳的含义在内。甚至有人考证，荥阳公可能是唐宪宗时的郑亚，他做过刺史；而荥阳生则是其子僖宗时做宰相的郑畋。虽说未必可靠，却也能印证文中所说。白行简这篇《李娃传》取材于这样流传于坊间的传说，并将之加工演绎，连缀成篇。他作为一名上层文人，又在其中加入了许多文人气息和士大夫趣味。鲁迅云：“行简本善文笔，李娃事又近情而耸听，故缠绵可观。”《李娃传》由民间而入殿堂，由俚俗而入高雅，也正反映出唐代文言小说的创作生成轨迹。《李娃传》曾收入唐人小说的专集《异闻集》，后又被《太平广记》收入，因而流传至今。元人石君宝作《李亚仙花酒曲江池》，明人薛近兖作《绣襦记》，这两部剧本都脱胎于《李娃传》，只是发挥更甚，大大扩充了原作的内容并有所改动。

　　同大多数唐人小说一样，《李娃传》保持了早期小说创作的史传传统。由于最早开始小说创作的大部分是上层文人，而且小说本身所具有的叙述性质又与史传散文有共同之处，因而最初的小说大部分言简意赅，无论叙事手法还是人物刻画都绝类史传。只是到了唐代，文人们逐渐开始有意识的小说创作，这标志着小说的真正产生。鲁迅《中国小说史略》中言道：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者相较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”在这样的传统之下，小说不重视刻画人物心理，而是侧重写出行为与结果，因而具有了与现代小说截然不同的特色。文中李娃的心理变化可以说是贯穿全文的主线，可是却没有一个字的描写，只是从具体的事件中展现出来，留给读者充分的想象空间和发挥余地，韵味悠长，不同的人也会给出不同的解读。由于侧重写事件，文中也留出了大量的“空白”，正如传统水墨画中的留白，妙不可言。

　　《李娃传》之所以堪称唐人小说的精品，还在于它的情节架构，通篇故事如春云舒卷，层出不穷；而结构布局，又极严整细密，丝丝入扣，铺垫烘托到位。细节的描写也到了传神的地步，例如郑生李娃相遇一节中，郑生故意遗下马鞭这个小小的细节，起到了很大的连缀作用。一方面，郑生以此来延长他看见李娃的事件，表现出郑生的聪颖，又表现出郑生对李娃一见钟情下的无尽爱慕；另一方面，又为后文的情节做了铺垫。郑生去拜访李娃时，侍儿不及回答郑生的问题，便“疾走大呼曰：‘前时遗策郎也！’”这又表现出李娃对郑生也留下了深刻的印象，为两人之间的爱情提供了可能。这样高超的艺术手法相信绝不会是妙手偶得，正是唐人有意识创作小说的例证，也是小说这门艺术逐渐成熟的体现。

　　荥阳郑生出身显贵，是多情的乌衣郎；李娃绝代未有，是狡猾的狭邪女。两人之间的爱情故事因为这样的身份而充满了更多的戏剧性。荥阳郑氏与清河崔氏、范阳卢氏、赵郡李氏并称，是唐代有数的'世家大族，郑生出身于这样的世家，自然少不了纨绔子弟的习气，这从文中郑生初去拜访李娃时与李娃母亲的对话可以充分展现出来。郑生对于这种应对异常熟练，丝毫不显羞涩，可见他也是一名浪荡子弟，李娃这样的女子想必生活中并不缺少。也许最初的相遇只是倡女和恩客寻常不过的过场，郑生愿意为李娃倾尽所有，李娃使尽一切伎俩骗走郑生的财物后消失不见。郑生被骗后受到了巨大的精神打击，而李娃虽然狡猾世故却不乏善良，也许是为了赎罪，也许是为了心中的爱情，她毅然选择拯救郑生。很多人认为他们之间没有真正的爱情，即使是后来李娃的悔悟也只是因为善良。但也有人认为他们之间是有真爱的，李娃的行为不只是为了赎罪，能够让她做出那样决绝的决定的，只有爱情。也正是因为爱情，李娃陪郑生读书赴考，却在郑生金榜题名时选择黯然退出，以弥补先前的罪过。幸而作者给出了一个圆满的结局，让李娃冲破了所有的阻挠与郑生结为连理。这是一部有多种阐释的小说，因为它的大量空白，让读者有无尽的猜想。每个人心中都会有不一样的李娃，不一样的郑生。

　　是爱情也不是爱情，只余下一篇朦胧，这就是传奇独到的美。

【《李娃传》的课文赏析】