悲天悯人的拼音 悲天悯人

悲天悯人

【汉语拼音】 bēi tiān mǐn rén【名词解释】忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。语本唐．韩愈〈争臣论〉。【典故来源】唐．韩愈〈争臣论〉（据《全唐文．卷五五七．韩愈》引）自古圣人贤士皆非有求于闻用也，閔其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔，彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也，耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而閔人穷也，恶得以自暇逸乎哉？【注解】(1) 争臣：能直言规劝国君过错的臣子。(2) 禹：姓姒氏，号禹，夏代开国的君主。因平治洪水有功，受舜禅让为天子，世称为大禹。在位八年而卒，传位于子启，而开君主世袭之制。(3) 孔席不暇暖：孔子总是席子都还没坐暖，就起身去忙别的事。暇，空閒。见“席不暇暖”。(4) 墨突不得黔：墨子在新住所的烟囱都还没被燻黑前，就离开到别的地方去继续工作。突，烟囱。黔，黑。见“墨突不黔”。(5) 安佚：安逸。佚，放纵的，通“逸”。(6) 阳子：阳城（西元７３６～８０５），字亢宗，唐定州北平人。幼家贫不能学，乃为集贤院写书吏，窃官书读之。登进士第，隐中条山不仕，众慕其行，多从之学。德宗召为谏议大夫，上疏论裴延龄枉黜大臣，阻德宗以延龄为相。后被贬国子司业，出任道州刺史。(7) 閔：怜恤。通“愍”。(8) 恶：如何、怎么。悲天悯人【典故说明】唐德宗时，有个叫阳城的人担任谏议大夫，主司规谏天子的职务。他学问很好，饱读诗书，却不常发言。当时与他同朝为官的韩愈看不过去，认为以他的学识，应该多给予皇帝意见，作好谏官的职务。于是写了〈争臣论〉这篇文章，讥讽阳城没有尽到职责。阳城当时看了并不以为意，但后来大臣裴延龄诬陷忠良，六贽等人遭到罢黜。阳城便上疏指责裴延龄，论述他的罪状，替六贽等人申诉，并极力阻止德宗任命裴延龄为相。由此看来，韩愈的这篇文章应当发挥了功效。〈争臣论〉整篇文章採设问法，假设有人问关于阳城的问题，韩愈再一一解答，表述自己对阳城的看法。阳城和一般官员不同，他高中进士后，反而隐居在中条山，不出来作官。很多人仰慕他的"学问与情操，前来从他求学，后来才被德宗召为谏议大夫。韩愈就在文章中假设有人问：“阳城不是自愿要作官的，他不发言也是谨守本分，何必这么苛责他？”韩愈回答：“自古以来，圣贤之人都不是为了获取名利与权势而作官，而是忧虑时局的动荡，哀怜百姓的疾苦。学得了治世之道，不肯独善其身，总想利用所学，对国家人民有所贡献。如果阳城是个贤人的话，就应该知道现在时势的困顿，为百姓所受的苦难而哀伤，然后尽自己所能去完成改善时局的职责，怎么可以只顾过自己的安逸生活呢？”后来，文中的“畏天命而悲人穷”演变成“悲天悯人”这句成语，指忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。【书证】01.清．黄宗羲〈朱人远墓志铭〉：“嗟乎！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”02.清．王士禛《带经堂诗话．卷六．题识类》：“其《放吟》一卷，皆乐府诗，丁明末造，多悲天悯人之思。”03.《老残游记．第一一回》：“坎水阳德，从悲天悯人上起的，所以成了个既济之象；兑水阴德，从愤懣嫉妒上起的，所以成了个革象。”04.《东欧女豪杰．第三回》：“（菲亚）心中感触了好些时事，只觉得恶俗世界无一是处，忍不住那一腔悲天悯人的热情沸将上来。”悲天悯人【用法说明】语义说明 忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。使用类别 用在“慈善怜悯”的表述上。【造句】 01 泰瑞莎修女救助贫苦，悲天悯人的精神令人敬佩。02 圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。03 他经常把悲天悯人挂在嘴边，却连一百元也捨不得捐献。04 一国的领袖若有悲天悯人的胸怀，就不会轻易地发动战争。05 这尊圣母像的脸上流露出悲天悯人的神情，让人看了感动不已。06 你别以为装出一副悲天悯人的样子，就没人知道你做过的亏心事。07 一个作家不只要有才华，更要有悲天悯人的胸怀，才能写出伟大的作品。08 《悲惨世界》书中充满了悲天悯人的思想，因此成为一部伟大的文学作品。【近义词】 己飢己溺,民胞物与,惻隐之心,愤世嫉俗【反义词】 幸灾乐祸,残民以逞,漠然置之参考词语【参考词语】 忧世悯人【汉语拼音】 yōu shì mǐn rén【名词解释】 犹“悲天悯人”。见“悲天悯人”条。01.明．袁宏道〈第三问策〉：“昔孟子之序好辨（辩）也，述禹、周以来圣贤之苦心，千古一辙，而其一段忧世悯人之意，至于欲用不获，而託之空言，读之真可使人堕泪。”　【参考词语】 忧天悯人【汉语拼音】 yōu tiān mǐn rén【名词解释】 即“悲天悯人”。见“悲天悯人”条。01.清．王士禎《带经堂诗话．卷一二．佳句类》：“此类数十句，虽古作者无以加，而其忧天悯人之意，亦间见于篇。”