大便有棱角不必担心 弟子规的内涵和意义

题目：

弟子规的内涵和意义

解答：

弟子规原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作.其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育.后经清朝贾存仁修订改编,并改名为〈弟子规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物. 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 易弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范.首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹.其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用.和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他人学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其它有益的学问. 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 易父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞地很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒.父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬地聆听.做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心.（君子闻过则喜,小人闻过则怒.） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 易侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香（香九龄）,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习.早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好.下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心.外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心.平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑. 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 易纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告.如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为.公物虽小,也不可以私自收藏占为己有.如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心. 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 易父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）.要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑.（曾子曰：“身体发肤受之父母,不敢毁伤.”）.要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱.当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵. 父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,（子夏问孝.子曰：“色难.”）如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导；如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错. 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 易父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开.父母去世之后,守孝期间（古礼三年）,要常常追思、感怀父母教养的恩德.自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉（请参考地藏经,孝子应如何给往生者修福）.办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺.（论语：生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼.）祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬.（论语：祭如在,祭神如神在.） 出则悌 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 易当哥哥姊姊的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了.与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起.言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生.（言语为福祸之门.孔门四科有：德行、言语、政事、文学.可见言语之重要.） 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 易良好的生活教育,要从小培养；不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后.长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告.（“人生以服务为目的,不以夺取为目的.”青少年守则明言：助人为快乐之本.） 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去.古礼：不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离开.（敬老尊贤） 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 易与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪著站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐.与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的.有事要到尊长面前,应快步向前,退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节.当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼. 对待叔叔、伯伯等尊长,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬,对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊）,要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬. 谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 易早上要早点起床,晚上也别很早就睡觉.因为时光宝贵,转瞬即逝,应当好好珍惜和努力. （少壮不努力,老大徒悲伤.） 早晨起床后,务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,有一个好的开始.大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康.（防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.） 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 易要注重仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿著以稳重端庄为宜.回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时候又要找半天.（大处著眼,小处著手,养成良好的生活习惯,是成功的一半.） 穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽.穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道.（不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是浪费.） 日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康. 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 易饮酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以饮酒.成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出多少是非?（论语：“食不厌精,脍不厌细.”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美,烹调不要过分要求细致.） （老子说：圣人为腹不为目.饮食是为了吃饱肚子,不是为了满足口目.） 走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓；站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气.（立如松,行如风,坐如钟,卧如弓.） 问候他人时,不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬,不能敷衍了事.进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不可以抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范. 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 易进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响.在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤.拿东西时要注意,即使是拿着空的器具,也要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破.进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便.做事不要急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事. 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 易凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如、色情等是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响.一些下流,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇的去追问,以免污染了善良的心性. 将要入门之前,应先问：“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去.进入客厅之前,应先提高声音,让屋里的人,知道有人来了.如果屋里的人问：“是谁呀?”应该回答名字,而不是：“我,我!”让人无法分辨我是谁. 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 【其他版本：借人物 及时还 人借物 有勿悭】 易借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许.如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为.借来的物品,要爱惜使用,并准时归还,以后若有急用,再借就不难.（谚云：好借好还,再借不难.） 【别人向你借东西,只要自己有的话就不要吝啬.】 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 【其他版本：刻薄语 秽污词 市井气 切戒之】 易开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用!（论语：与朋友交言而有信.信近于义,言可复也.注：复者实践也,约定的事情要合乎义理才能实践.） 话多不如话少,话少不如话好.说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓：‘词,达而已矣!’；不要花言巧语,好听却靠不住.奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染.（论语•子曰：君子欲讷于言,而敏于行.）