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三十而立 孔子有句明言是"三十而立,四十不惑" 请问一下"十岁","二十"是什么

题目:

孔子有句明言是"三十而立,四十不惑" 请问一下"十岁","二十"是什么

解答:

  这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到为政,  要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的.他用  简单几句话,报告了自己一生的经历,艰苦奋  斗的精神.他的身世很可怜,父亲去世的时候,  他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐,对家庭,  他要挑起这担子来,他的责任很重.  他说十五岁的时候,立志作学问,  经过十五年,根据他丰富的经验,以及人生的  磨炼,到了三十岁而立”.立就是不动,作人  做事处世的道理不变了,确定了,这个人生非  走这个路子不可.  但是这时候还有怀疑,还有摇摆的现象,“四  十而不惑”,到了四十岁,才不怀疑,但这是  对形而下的学问人生而言.  还要再加十年,到了五十岁,才“五十而知天  命”.天命是哲学的宇宙来源,这是形而上的  思想本体范围.  到了“六十而耳顺”,这里问题又来了,孔子  在六十以前耳朵有什么问题不顺,耳腔发炎吗?  这句很难解释,可能在当时漏刻了文字.可能  是“六十而”下面有一个句读.如果照旧,  “耳顺”的道理就是说,自十五岁开始作人处  世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人  家去说,自己都听得进去而毫不动心,不生气,  你骂我,我也听得进去,心里平静.注意!心  里平静不是死气沉沉,是很活泼,很明确是非  善恶,对好的人觉得可爱,对坏的人,更觉得  要帮助改成好人,要这样平静,这个学问是很  难的.  然后再加十年,才“从心所欲”.西方的文化  就是自由,但下面有一句很重要的话:“不逾  矩”.我们上街去看看,这家包子做得好,就  拿来吃,“从心所欲”嘛!行吗?要“不逾矩”  .人与人之间要有一个范围.“从心所欲”—  —自由而不能超过这个范围,所以“不逾矩”,  同时这句话也通于形而上的道理.  子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,  三十而立:三十岁时,人当自立,这个立,原意是立身的意思,所谓立身,就是丈夫有栖身之所,有所业.而不是立志的意思!  四十不惑:人到了四十岁,应该业有所成,不会因为无业尔所困惑,并对人生或者事业有一定的把握和理解.  五十天命:孔子认为,人到了五十,人生之中的机运已经了解清楚,知道了生命的真谛.  六十知耳顺:人到了六十岁,在孔子看来,耳顺之年应该是不远游,万事由之的时候,因此,不会因为很多尘事纷扰不休而觉得心有所役.同时,学就知名 “ 所从知天命至耳顺,学就知明,成圣之验也.未五十、六十之时,未能知天命、至耳顺也,则谓之“且”矣.”  七十随心所欲:经历知命.耳顺后,学业和心性到了很高的境界,或者说到了成圣德地步,自然随心所欲.  孔子所说的话,其实是从学业和个人修养的角度上来说的,今人赋予它很多其他的意义!也算是发扬光大了!

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