秦腔贾平凹 贾平凹 秦腔 阅读理解

题目：

贾平凹 秦腔 阅读理解山川不同,便风俗区别,风俗区别,便戏剧存异；普天之下人不同貌,剧不同腔,京,豫,晋,越,黄梅,二簧,四川高腔,几十种品类；或问：历史最悠久者,文武最正经者,是非最汹汹者?曰：秦腔也.正如长处和短处一样突出便见其风格,对待秦腔,爱者便爱得要死,恶者便恶得要命.外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：唱得有劲,说得直率的是：大喊大叫.于是,便有柔弱女子,常在戏台下以绒堵耳,又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样,今晚让你去看秦腔!秦腔成了惩罚的代名词.所以,别的剧种可以各省走动,惟秦腔则如秦人一样,死不离窝；严重的乡土观念,也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场,却绝对冲不出往东南而去的潼关呢.但是,几百年来,秦腔却没有被淘汰,被沉沦,这使多少人大惑而不得其解.其解是有的,就在陕西这块土地上.一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上,一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋,粗笨而庄重；冲天而起的白杨,苦楝,紫槐,枝杆粗壮如桶,叶却小似铜钱,迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统!再去接触一下秦人吧,活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个,浓眉,眼和眼间隔略远,手和脚一样粗大,上身又稍稍见长于下身.当他们背着沉重的三角形状的犁铧,赶着山包一样团块组合式的秦川公牛,端着脑袋般大小的耀州瓷碗,蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着羊肉泡馍,你不禁又要改变起世界观了：这是块多么空旷而实在的土地,在这块土地摸爬滚打的人群是多么“二楞”的民众!那晚霞烧起的黄昏里,落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠,五里一村,十里一镇,高音喇叭里传播的秦腔互相交织,冲撞,这秦腔原来是秦川的天籁,地籁,人籁的共鸣啊!一出戏排成了,一人传出,全村振奋,扳着指头盼那上演日期.终于台上锣鼓停了,大幕拉开,角色出场.但不管男的女的,出来偏不面对观众,一律背身掩面,女的就碎步后移,水上漂一样,台下就叫：瞧那腰身,那肩头,一身的戏哟!是男的就摇那帽翎,一会双摇,一会单摇,一边上下飞闪,一边纹丝不动,台下便叫：绝了!绝了!等到那角色儿猛一转身,头一高扬,一声高叫,声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过,全场一个冷颤,从头到脚,每一个手指尖儿,每一根头发梢儿都麻酥酥的了.如果是演《救裴生》,那慧娘站在台中往下蹲,慢慢地,慢慢地,慧娘蹲下去了,全场人头也矬下去了半尺,等那慧娘往起站,慢慢地,慢慢地,慧娘站起来了,全场人的脖子也全拉长了起来.他们不喜欢看生戏,最欢迎看熟戏,那一腔一调都晓得,哪个演员唱得好,就摇头晃脑跟着唱,哪个演员走了调,台下就有人要纠正.说穿了,看秦腔不为求新鲜,他们只图过过瘾.谁要侮辱一下秦腔,他们要争死争活地和你论理,以至大打出手,永远使你记住教训.每每村里过红白丧喜之事,那必是要包一台秦腔的,生儿以秦腔迎接,送葬以秦腔致哀,似乎这个人生的世界,就是秦腔的舞台,人只要在舞台上,生,旦,净,丑,才各显了真性,恶的夸张其丑,善的凸现其美,善使他们获得了美的教育,恶的也使丑里化作了美的艺术.秦人自古是大苦大乐之民众,他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗?1、秦腔为什么“绝对冲不出往东南而去的潼关”?又为什么“几百年来,秦腔却没有被淘汰,被沉沦”?2、秦人、秦地分别具有哪些特点?秦腔又是如何与其“共鸣”?3、第三段作者浓墨重彩描绘了秦腔角色与台下观众激情互动的场面,其作用是什么?4、请概括本文的主旨及创作风格

解答：

1、因为评论秦腔说得婉转的是：唱得有劲,说得直率的是：大喊大叫.于是,便有柔弱女子,常在戏台下以绒堵耳,又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样,今晚让你去看秦腔!秦腔成了惩罚的代名词.所以,别的剧种可以各省走动,惟秦腔则如秦人一样,死不离窝；严重的乡土观念,也使其离不了窝,所以它“绝对冲不出往东南而去的潼关”.因为就在陕西这块土地上.一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上,一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋,粗笨而庄重；冲天而起的白杨,苦楝,紫槐,枝杆粗壮如桶,叶却小似铜钱,迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统!2、秦人具有：高个,浓眉,眼和眼间隔略远,手和脚一样粗大,上身又稍稍见长于下身.秦地：五里一村,十里一镇.秦腔是这样与其成共鸣：高音喇叭里传播的秦腔互相交织,冲撞,这秦腔原来是秦川的天籁,地籁,人籁的共鸣啊!3、说明秦腔在当地的影响力及人们的热衷程度极其深.4、介绍戏剧秦腔的发展及影响力,创作风格：民族风格.