糊涂 什么叫真糊涂什么叫假糊涂

正文/季羡林

最近一段时间，人们经常听到这样的建议:要迷茫，要聪明。

关于迷茫的第一个问题，最近写了一篇短文《很少会迷茫》。这里我把混淆分为两种，一种叫真混淆，一种叫假混淆。在全世界，绝大多数人都在朝争名夺利。尝一点甜头，然后上天堂，跳舞，心花怒放，忘乎所以。遇到小钉子，我又担心又担心，眉头紧皱，前途黯淡，哀叹。这种人是全世界都很健谈的人。他们真的很迷茫，但是没有意识。他们很开心，很幸福。愿上帝再次保佑他们。

至于装傻还是装傻，郑板桥罕见的困惑是最典型的。郑板桥的一流数据一点也不混乱。然而现实迫使他们迷茫或者假装迷茫。他们在受苦。我祈祷上帝能给他们一点。真是个傻瓜。

说到聪明，首先要解释这个词。这个词很和谐，任何人一眼就能看懂，但再问就糊涂了。我没有能力定义这样一个词。最好查字典。《现代汉语词典》的释义是:(长相、举止、风格等。)潇洒大方，有魅力无拘无束。看完这个解释，我吓了一跳。什么样子，什么风格，什么魅力，都是抽象的东西，让人无法把握。这怎么能和我平时理解和使用的潇洒方式挂钩呢？我提倡模糊语言。现在让我们模糊智能这个词。想起六朝时一些名士的所作所为，尤其是《世说新语》等书中所记载的，如死后葬我，雪夜访戴等，应该算是潇洒了。但我马上想到，这些名人，表面上潇洒，其实心中燃烧的，总是担心自己的头。有的还是逃不掉，嵇康就是一个著名的例子。

在这里，我的思维活动迫使我把聪明和困惑一样分成两类:一是真的，一是假的。六朝人的聪明是装出来的，所以是假的。

这些事情一路走来，想搞清楚并不容易。我举个现代的例子。上世纪30年代，我在清华读书的时候，有个教授(隐姓埋名)一直想当名学者。冬天，他穿上锦棉长衫，下面穿上锦棉长裤，用两条彩带紧紧系在腿的下部。头上的头发是故意不梳亮的。他刚走进教室，感觉很自怜，大概很满足。在同学们眼里，他的做作是丑陋的，辜负了他的苦心。

唱反调的是俞平伯先生——当然不是故意的。有一天，平波先生剃了光头，大摇大摆，从城里的住处出来，走进清华校园。这是公园里成千上万人中唯一一个脑袋干净的。看到的人都很惊讶，指指点点，窃窃私语，而平波先生完全无视。他还是走到讲台上，大声背诵宋朝名词，摇摇头，心安理得。看完，我大叫:好！好的。就是好！另外，没有别的话说。古人云:爱自己的才是真正的名人。比起教英语的教授，谁才是真浪漫，谁才是假浪漫；谁真潇洒谁假潇洒，光天化日之下清晰呈现。

这个小例子，没有什么深意，只是想辨别真伪。

为什么有人提倡迷茫和聪明？个人认为这样可以提高人们的和平精神和价值观念，对安定团结大有贡献。

到目前为止，这篇文章可以说是写完了。不过，我想补充一些个人想法。

目前，我国举国上下都在争分夺秒，努力工作，巩固我们的政治，发展我们的经济，以便在预期的时间内建设一个名副其实的小康社会。哪里可以迷茫，哪里可以聪明？但是，我们中国人从来都是按照辩证法的规律办事的。古人云:文武之道一变。没有放松，也没有放松。放松才是正道。正是为了这个目的，我们提倡迷茫和聪明。

无知是一种幸福

在中国，可以说清代郑板桥提出并书写的四字是家喻户晓、家喻户晓的。到现在200多年过去了，这四个字却经常出现在人们的文章、演讲、口语中，为人们所熟悉。

我也是一个很少迷茫的党员。

但是，最近几个月，大病一场之后，脑子稍微开阔了一些。我渐渐发现，迷茫可以分真假，要区别对待，而不是用眉毛胡子去抓。

什么是真正的迷茫，什么是虚假的迷茫？

不需要做理论上的论证，仅举几个小例子就足以说明。这个例子来自郑板桥。

郑板桥生于清朝乾隆年间，也就是所谓的康乾盛世的后半期。所谓盛世，历代都有，其实是一片广阔的遮羞布。在这块布下，一切照常进行。只是外地人少，作乱的人也少。大部分人勉强能吃到肚子，但不知道，就听从皇帝的建议。最高统治者的宫廷斗争仍然是血腥的，王在外面是不会知道的。历代统治者都喜欢没脑子没思想的人。只有知识分子有这两个条件。所以学者一直是历代统治者的眼中钉。但是你不能离开他们。所以胡萝卜和大棒是齐头并进的。少部分人获得了皇帝的帮助或帮助，这几乎是定局。另一方面，大量学者只有一条路可爬——科举制度。成功完全取决于自己的运气。翻开《儒林外史》，什么都能看到。但与此同时，皇帝也以莫须有的罪名推行文字狱，杀鸡儆猴。这样，统治者用软硬兼施的手法统治世界。好像大家都很满意。但我觉得真的很傻，自己一个人也不稀罕。

我的结论是:真正迷茫并不罕见，真正迷茫才是愉快和快乐。

这件事自古就有。《楚辞》说:“天下浑我独，而人皆醉我独”。醉了就是我说的迷茫。

但是世界上还有像郑板桥这样的人。虽然人很少，但毕竟还是有的。他们为天地留了一点正气。他考上了进士。据清代一注，因其书法非太格体，不能令翰林，故只能作知县七官。他是山东省潍坊县的县长，他有良知，同情王的苦难，他在潍坊县雅寨的诗就是证明。结果上官被逼，同事被挤。他受不了，只好丢下他们的工作，去扬州当八怪。他一生的诗文书籍里都有一种怨念，就像司马迁的《史记》一样。他的倒霉在于，全世界的人都喝醉了，他一个人醒来，也就是全世界的人都真的迷茫了，他必须假装迷茫。

我的结论是:假迷茫真的很少，假迷茫就是痛苦和灾难。

现在说到我自己。

刚进301医院的时候，一直以为自己除了疥疮什么都没得。隔壁房间的主治医生正在和北大校长协商开病危通知，我还是嬉皮笑脸的说着笑话。在医院的四十六天里，我从来没有觉得自己很关键。现在想想，真的好害怕。原因是我真的很迷茫，很难得，也很开心。

我真诚地向上帝祈祷，永远不要让真正的愚蠢再次进入我的内心。我宁愿一生背负虚假愚蠢的十字架。

写在301医院医生护士的喧哗中，也是一种享受。

从季羡林《生命边缘的智慧》谈起