大楚兴陈胜王 曹丕“禅让戏”演完，吴蜀立马上演“自立戏”，结果刘备成了正统

父亲曹丕留下了一个富裕的家庭，但如何得到曹操的全部遗产，对曹丕来说是一个巨大的考验。曹操煞费苦心地创造了这个模式，让他的儿子能够成功地接管达汗江山，篡夺正统王朝，成为皇帝。

篡位不同于一般的改朝换代。改朝换代是基于末代暴君荒淫无道的舆论。叛乱分子有荣誉感，有信心建设它。但是汉献帝是个老实傻孩子，从来没有做过什么暴君的行为。即使东汉发布了一些误政，也是野心家“挟天子以令诸侯”下达的命令，与傀儡皇帝无关。所以曹丕不可能直接杀了汉献帝，夺走他的权力。他只能用“套路”来胁迫汉献帝退位，把皇位传给自己。

在《三国演义》中“曹丕废帝篡柳岩”，我们很容易发现曹丕一点信心都没有。与篡夺不同，篡夺需要的是精明的手段而不是暴力的手段。在此之前，几乎没有成功篡夺的先例。王莽虽然篡夺了西汉，但是外人却抓住把柄，成为众矢之的。

所以曹丕想走的是一条全新的路，就是摸着石头过河。

沿袭历代帝王获取合法性的套路，曹丕首先想做一个“左青龙右白虎”的吉兆，来证明自己“天授皇权”的合法性。但是，老百姓在长期的政权更迭中积累了历史经验。什么带来好运？去糊弄鬼吧！所以光靠吉祥还远远不够，“大楚陈星王胜”这一套早就过时了。三国时代有哪些想自立的诸侯没玩过把戏？

曹丕另辟蹊径，玩文字游戏，把“魏”字拆解成“鬼近，委相连，当代汉，无话可说”。因为，在此之前，皇帝从来没有用过类似的套路，效果相当不错。那么，这部剧就不太好了，因为曹丕面对的是正统皇帝韩先帝。要退位，汉献帝必须亲自参加仪式，并且愿意当众说出退位宣言，至少表面上是这样。

曹丕的梦幻效果是汉献帝中风偏瘫，对自己寄予厚望，以至于为了百姓的幸福而接管主权。这一次，曹丕非常躲躲闪闪，最后不得不在大臣们的支持下接过担子。让汉献帝中风偏瘫无疑是很难的，按照当时的毒理水平几乎不可能完成任务。所以只能要挟“主角”韩先帝，让他参与这部禅让剧。

为了让韩先帝上场，曹丕请了助理导演兼跑龙套演员华欣做韩先帝的“思想工作”。在影视作品中，副导演往往吃力不讨好，做的工作比导演多，却得不到多少名利。华歆无疑是为大师解决问题最好的助理导演，也是这部戏里最好的跑龙套。华歆把自己钉在耻辱柱上，为自己的师傅胁迫韩先帝背黑锅。

华歆来找韩先帝。这时的韩先帝已经不是礼仪摆布的女婿，而是一个有想法有见解的中年傀儡皇帝。华歆首先把尧舜禅让的故事告诉了汉献帝，并告诉他古代禅让制度的价值，希望他能效仿帝尧。汉献帝保守，不肯放手。于是，华歆挺身而出，威逼利诱汉献帝，劝他做接君，否则会出事。

汉献帝怎么会受到这种人物的威胁？打算离开。王朗见事态即将失控，连忙示意华歆不惜一切代价逼汉献帝就范。于是，华歆一把抓住刘勰的龙袍，说道:“陛下，如果您不臣服于禅，那就好好玩。”当然，现实比作者描述的残酷得多。从“剑指皇帝”四个字来看，说明当时的汉献帝已经成了刀上之鱼，被献祭了。

华欣不是傻子。他自然知道这是最脏最累的活，肯定会被后人钉在耻辱柱上。以后如果有人评价伟大的魏国政权，一定会把自己拉出来鞭尸。然而，华欣勇敢地承担了一切。在整个禅让事件乃至三国格局的变化中，曹丕和刘备的表现都堪称虚伪。整个活动中表现最好的是花心，一个跑龙套的演员，一个副导演，因为他的表演是最正宗的，不含任何水分。

韩先帝因为生命威胁不得不臣服皇权。曹丕听说刘勰愿意让位，却没有任何表演经验，以为自己可以得奖。他喜出望外，想自然地接过皇位。然而编剧司马懿却站出来告诉曹丕，时间还没到。汉献帝的圣旨虽然送到了他的家门口，但王维作为总导演，却不得不“为了摆脱世人的诋毁，表现出自己的谦虚”。

看，或者怎么说编剧往往是整个剧组里最有才华的？只有编剧把剧本解剖透彻，明白如果在这个时候停下来，一定会让世界“诋毁”。任何政治行动都必须考虑到背后的公众舆论。如果你不做出一些让步，这个世界将不可避免地说话。上帝希望我们在一句话惊醒的时候，遇到几个错的人。曹丕连忙告诉司马懿，他的德行不够。他怎么能拿下正统王朝？所以仍然是“不求大贤，但求天嗣之位”。

男主角韩先帝就是想早点结束这场闹剧，所以又让道了。司马懿的灵感被曹丕记住了，所以这次他仍然拒绝接受近在咫尺的皇权。而是找辅导员贾旭商量。外勤人员贾旭担心自己没有参演这部剧，于是迅速为演员们打造了一个全新的舞台。

贾诩把暗箱操作的所有内容都放在了桌子上:在盛大的退位仪式上，汉献帝刘勰捧着他的传国宝交给了曹丕。那两个人把我推来推去，像过年的红包。最后，曹丕摆出一副“看得出这个国家不是他的要塞”的表情，安心的坐在龙椅上。

至此，好戏终于结束了。特别是最后的退让仪式，得到了北方观众的高度赞扬。除了南方观众是汉献帝的“真爱粉”，情绪有些反动之外，该剧大获成功。

但是曹丕在这部剧中的表现还是不成熟的，可能是因为曹丕是历史上第一个成功执导禅剧的导演，所以会暴露出轻狂暴力等缺陷。如果司马懿、贾诩等幕僚没有及时站出来帮助导演，恐怕曹丕会成为下一个蠢人。

司马懿和贾诩是编剧，另一个是外勤。两个人都没有走到台前，所以工作还是挺干净的。虽然偶尔会以客串选手的身份出现，但两人在关键时刻都起到了决定性的作用。但在这部剧里，两人暴露了自己“禅学”的高明功力，也把他们推到了风口浪尖。

如果曹操是总导演，他会怀疑司马懿和贾诩是否有一天会成为导演，夺取自己的国家。司马懿和贾诩也深知主公的嫌疑，所以贾诩选择了退出政坛，功成身退；而司马懿则大踏步前进，牢牢地绑在曹氏家族的政治利益上，用多年积累的经验帮助后人打好基础。

其实本质上，司马懿父子才是“禅让”最成功的专家。可以说，魏晋时期的两部汉剧都是由这两代人主导的。与老谋深算的司马懿相比，曹丕这小子还是嫩了点。成为皇帝后，曹丕在告诉文武官员“我知道虞舜”时，透露了他作为一个小偷的本质。

姚舜禹之后的覆灭，多半是篡夺皇权的诡计，所谓“覆灭”不过是个幌子，大家都心知肚明。因此，“虞舜问题”可以做，但不能说。谁说出来都会显得无能，曹丕的不成熟在这里得到了充分的展现。

另外，曹丕元没有他爸的眼光和手腕。如果这种情况发生在曹操身上，司马懿和贾诩这两位“禅让”专家早就消失了。这两个又粗又黑的家伙怎么会被落下？历史证明，曹丕的错误极其严重，他对司马懿的忽视也使曹魏江山被司马师篡夺。

这部“冥想剧”成功上映后，韩曙地区也随之上演了一部“自力更生剧”。众所周知，汉武帝刘勰是主动让位的。作为既得利益者，曹丕自然不会为难英雄刘勰。

然而，韩曙地区也有一个成熟的剧组，一部关于“自力更生”的戏剧由总导演诸葛亮和主人公刘备执导。

在这部剧里，刘备精辟地指出了曹魏篡汉的本质，硬生生地补上了活皇帝刘勰。

由于删除了汉献帝的场景，男主角刘备成为唯一的“汉正统”，有资格继承达汗作为皇帝的正统。

事实上，刘备一直在等待曹丕等人来指挥灭亡。否则，汉献帝在世时，坐在蜀汉的刘备没有资格称帝。

至于孙权，由于缺少剧组人员，又没有做皇帝的托辞和血缘关系，只能在蜀国和魏国自立之后“活在非中土”。孙权当了皇帝，连必要的祭祀器皿和礼仪仪式都没有。

孙权称帝的戏，相对于严肃的蜀魏剧组，只能算是团队的表现。

参考文献: