欧阳修的词集欧阳修词：生命的悲风与达者的歌唱

欧阳修雕像

北宋明道元年(1032年)，西京幕府八杰追求唐朝象山九老与嵩山联合的雅事，模仿九老之名，自称“八老”，其中欧阳修被友人封为“义老”。

[明]香山九旧图(局部)，美国克里夫兰美术馆

然而欧阳修对这个称号并不满意。在给梅的信中，他表达了自己的意见，并要求将自己的名字改为“大老”:

在冠以“夷”之名之前，称之为“夷”，需要根据自身数量进行少岸检验。而平日摘下皇冠，傲然一笑的傅乃思，却是友情被照亮，遗骸被打碎。你对我很轻，所以不能沉默。.....会想离开，“哒”不敢闻命。(《与梅》三)

在信中，欧阳修为自己宽松的幕府生活辩护。他解释说，他通常的“脱帽大笑”并不是玩世不恭的举动。希望朋友们不要误以为自己是散漫的人，其实他们才是乐天知命的“成功者”。

当然，此时年仅26岁的欧阳修，不可能是真正的旷达。相反，他常常因为生活中的种种无奈而感到惆怅。

欧阳修要求改名为“大老”时，因为邻县的梅不能随自己去嵩山旅游，无限感伤。他在给梅的信中写道:

阳江近在咫尺，但第一步却在千里之外。另一方面，我等不及殷十二和王三，他们两个现在都在旅行，但余省不能一个人来。人生和一岁不一样，所以参差不齐。因为思考了一百年，生死有起有落，异同有分。我不知道以后会有多少人回来，但我不能分享同样的。(《与梅》我)

梅雕像

大概在同一年，欧阳修创造了“浪淘沙”一词:

把酒喝给东风。放轻松。垂杨紫，专用于罗城以东。那时候总是手拉手，走遍香丛。匆匆聚散。这种恨是无穷无尽的。今年的花比去年的好。可惜明年花会更好。

清朝的苏黄在评论这个词时说:“忧则危明，以守利护泰之心，则天道损利益谦之理可以实现。极大的兴趣。”(评《辽源词》)黄的评论可能被过度解读，但不可否认的是，这个词确实反映了欧阳修对人生和命运的深切感受，这种感受延续在他的脑海里。

嘉佑八年(1063年)，57岁的欧阳修在为一首原唐作后记时，又一次用浪淘沙的话表达了“知人论世”的感觉。

瑜在洛阳，谁再上。从头到尾，都和梅、一样。此外，还有谢、尹世禄、王、等。法友见此诗入集时，谢、、已死，其后石鲁、、相继辞世。盖友松在天盛十年，二十六岁改姓袁，比八年前的嘉佑早三十一年。你宋，六人，独在你，情物欲追，愁苦不堪。(《唐汉秦游林思》)

欧阳修一想起在时间洪流中迷失的朋友，心中就充满了思念，这让他深深地意识到生命的脆弱，岁月的无情。生活就像春天盛开的花朵，无论多么鲜艳，最终都会被夜风夜雨吹落枝头:

东风是一封开花的信。说到花，风更紧了。匆匆吹走感谢，春意无处问。把酒留在风中，恨它。我还是舍不得扫红。到了晚上，风雨转开，眼神悲凉悲凉。(《玉泉》)

欧阳修曾在《黄庭校正序》中思考过生死问题:“道家也是自然之道，也是自然之理。”另一朵云:“有长度覆盖你的生命，这是人类力所不及的。”

的确，随着年龄的增长，欧阳修对命运的无常和生命的脆弱有了更深刻的认识。在欧阳修50岁后的来信中，疾病和衰老成了他和朋友们谈论最多的话题:

某一个人从新春来的时候，眼睛都快晕了，耳朵都不灵光了，大忌长于笔砚。(《与王文恭》我)

新年以来，如陡增十多岁的人，却觉得自己的心智在衰退，天下没有可乐，百事也只是勉为其难(《与李》三)

有个尝过双手中指抽动的医生，给了四圣丸，虽然手指没有抽动，但是药毒邪，咽喉肿塞，在近侧释放的暑热中几乎无法生存。颓废而病态，尴尬了很久。(《答张·》我)

故宫博物院藏欧阳修《燃烧的爱铁》

欧阳修虽然依旧一如既往地履行着朝廷大员的职责，多次升官，却对世俗名利产生了深深的怀疑:

有九辆车和九匹马要打扰。行人不羡慕长安路。丹禁止丢失声音和敲打报纸。醒来。长安人先老。(《渔夫的骄傲》)

文字在语言中起着简单的作用，直接指出财富和财富对个人生活的侵蚀。身体的衰老，京城的喧嚣，功名的羁绊，让欧阳修感到疲惫。在他给朋友杜挚的信中，他表达了自己的感受:“如果你破坏了好处，如果你能在晚年享受它，它不仅会让你的心好受些，还会让你的身体得到几何？”(《回答杜挚》)

但是，欧阳修毕竟是欧阳修。一方面，他深深地感受到了生活的悲壮，另一方面，他努力寻求精神上的幸福:

喝醉前问问老公。春天是没有办法留下来的。即使青春可以留下。虚拟语言。无情花赠恋人。让它成为一朵好花。自古以来。美什么时候才是新的？想知道四处漂泊有什么好处。只有。清歌倒金瓶。(“固定风暴”)

面对永恒的时间，人的生命总是显得那么短暂。就像春天留不住一样，一个人的青春注定要像落花一样凋零，这是自古以来无人能逃避的命运。关键问题是，面对这种命运，我们应该采取什么态度？在歌词的最后，欧阳修给出了自己的答案:既然生命的命运无法逃脱，那你不妨在短暂的浮生中享受快乐。

欧阳修在他的诗中不止一次用这种欢快的歌唱来反抗生命的悲壮:

好酒会褪色，但春风不会染胡子。如果你是为了大众而醉，那也没办法。(“圣无忧”)

好妓女，好歌喉。很难喝醉。劝你满脑子金瓯。即使花经常生病，也是浪漫的。(《浪淘沙》)

当风穿过一个小水池时，波浪轻轻升起，就像高江一样。不珍惜买甜醪。还有陶陶。(《何应》)

这种对生活乐趣的追求和贪恋，给后人留下了深刻的印象。在这些近乎偏执的告白中，我们看到的是一种希望，抓住每一个机会，在有限的时间里享受幸福的生活。

欧阳修的词句不是酒热时的临时字母，而是来自对命运的深刻思考。欧阳修在《钟文集序》中专门论述了儒家的“知命”观。欧阳修对孔子“不知我命，不以为我君子”(《论语·尧曰》)的观点有自己的理解:

喔！说君子知命。所谓命，其果可知？贵贱，进退随家，得失，成败，其幸有不幸，或当然没有，但不知其所以然者，则推之于天，曰有命。老公所谓的知命知道这个。

在欧阳修看来，所谓的“知命”，并不意味着一个人可以清楚地知道自己的命运。相反，命运本身是未知的，只有一个清醒地认识到这一点的人，才是真正的“知命者”。

另一方面，“认识生命”之所以有价值，是因为生命是未知的，因为它要求一个人用精神力量去超越命运的无常，从而不为生死荣辱烦恼:

春节的游客，如织，渴望追逐湖中的湖，水荡漾，四周的水接触，海浪冲击堤岸。湖边青阳映衬出一座小楼，女孩们摇摆的声音。不要嘲笑白发老人还在花丛中昂首，我用那委婉的“刘垚”琵琶旋律，频频使杯换杯。生活哪里像以前？(《浣溪沙》)

灿烂的白发意味着时间的流逝，而鲜艳的花朵是青春的象征。两者在颜色和比喻意义上表现出明显的对立。当欧阳修把象征青春的鲜花放在灿烂的白发上时，这种对立似乎瞬间消失了:青春虽然没有了，但生命的重量并不是不能承受的。毕竟世界上还有很多美好的东西值得欣赏和留恋。

[宋]春游图，台北故宫博物院藏

人生的命运虽然无法改变，但不代表人生注定是一段悲惨的旅程。真正的智者不是那些竭力逃避命运的人，而是那些坦然接受命运，能够在局促的处境中享受人生美酒的人。

熙宁四年(1071年)，欧阳修的退隐申请终于被朝廷批准。

对于欧阳修的选择，我感到上下错愕的惋惜:

大众不仅外表健康，年龄也不礼貌。他们一旦英勇就义，近百年来从未有过，世界文坛仰视惊叹。(欧阳发《第一公共事迹》)

但是，这只是他明白了命运的本质之后的必然结果。面对不可逃避的命运，欧阳修希望保持自己的精神自由，以一种更加冷静豁达的方式度过最后的旅程。

欧阳修在《采桑子》一章中加了序言，列举了上一代名人的种种逃避主义。欧阳修被历史长河中这些鲜活精彩的个体生命所感动。在他们身上，欧阳修看到了一个人应该如何超越现实以获得精神上的自由和幸福:

知我来不如我来，前言可信；所有的东西都不是自己拥有的，反而收获更多。(《西湖阅读语言》)

这时，欧阳修已经能够从容面对命运，接受生命的馈赠，从而获得了真正的自由:

西湖很美，一切都很新鲜。海鸥睡觉。你应该像往常一样听管弦。风清月白，适合夜晚。谁羡慕栾？人在船上是不朽的。(《采桑子》)

在自然和水的覆盖下，世界上的一切都展现了它真实的一面。那些习惯于奔波管理无数琴弦的海鸥，悠闲的睡在湖中，就像那些不再被穷人感动，带着死亡之心活在天地间的海鸥。放眼望去，辽阔的湖面和皎洁的月光相互辉映，融为一体，现实中所有的枷锁都在风中解开。独木舟上，只有一个拥有无限自由的灵魂。

元丰五年(1082年)，也是一个晴朗的夜晚。和他的老师一样，在赤壁下划船的苏轼，在造物主给予的无尽的躲藏中感受到了无限的自由:

让小船漂浮在漫无边际的河上，穿越浩瀚的河流。浩浩就像是倚虚拟风，却不知道是什么；像独立一样飘动，羽化成仙。(《前赤壁赋》)

[明]《仿后赤壁》(部分)，台北故宫博物院藏

这一年，苏轼47岁，欧阳修已经去世十年。

欧阳修考证(中国古典文学基础丛书)

【宋】欧阳修写欧阳校注

传统肖像

32本平装本

9787101142310

58.00元

内容摘要

《欧阳修词校勘记》，宋代欧阳修撰，欧阳梁明注，包括《欧阳文忠公瑾体乐府》三卷、《醉翁琴曲外编》六卷。欧阳文仲的《公瑾体乐府》三卷本原是从南宋清人完成的《欧阳修全集》中分离出来的，共收179字，为南宋学者所编。《醉翁琴曲外编》比当时选编的《全集》略晚，收字203个。副本130份，秦曲外编73份仍溢出。除了一些错误，这些溢出的作品大部分都是因为《全集》的编纂者觉得太艳而出版的。今欧阳梁明校注欧阳修二字，包括校勘、考证、注释和资料整理。在校勘部分，选取了宋代至清代的各种版本的欧洲词，进行了详细的校勘，纠正了错误，确定了出处；考证涉及欧洲文字的真伪、年代及相关技巧；注释部分揭示了欧洲词语的典故、词源和意义，帮助读者探究欧洲词语的内涵；资料汇编是历代文献中有关欧洲文字的相关资料的汇编，供学者参考。

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