在中国早期文化中，玄学更多的是指魏晋玄学，而在魏晋玄学中，三玄是主要的研究课题，三玄是老子、庄子、周易，玄学的初衷是深刻而难以理解的，所以当时你看不到算命，而大多是研究哲学思想，探索世界真理。
比如当时的著名学者嵇康就有《声无哀乐论》探讨声与情的关系。嵇康认为声音是没有感情的，有感情的人是人，是声音激发人的感情，而不是声音带来自己的感情。当时的玄学大师郭象，把全部精力都投入到庄子身上，探索庄子的名实，研究庄子想告诉我们的东西。
也就是说，魏晋玄学是帮助我们认识世界，让我们更清楚地认识世界，后来的玄学就是在这个基础上应用的。说白了，你需要先知道一台机器有什么功能，才能知道它能做什么。佛教就是在那个时候兴起的。当时兴起的汉传佛教是玄学的很好融合，庄子对其影响最大，形成了中国特色的禅宗。
我们说玄学更多的是拜访算命、风水、算命、修炼、魔术等等，它们之间是有影响的关系。《易》既是一部哲学书，又是一部预言书，也就是说，长期以来，算命、风水等玄学与哲学有着密切的关系。比如大家都知道讲究哲学是天人合一，而算命是以易的哲学为基础的。
中国传统的修炼和魔术，包括算命，都与三玄的三本书密切相关。比如，丹道的书就叫《周》。
魏晋三玄的论述，其实是在帮助我们理解这三本书。更好的理解可以更好的利用它，所以我们可以说今天中国的玄学其实就是从这三本书衍生出来的。
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