幸福的开始 蒋勋：难，绝对是生命中幸福的开始

我曾经坐在佛罗伦萨的阿诺河上，思考着一种文明，一种文化，写了《那条叫阿诺的河》(收录在《To Ly的M》，1999年联合文学出版)。我思考了这个城市的许多原因和后果。经过一千年的中世纪，这里的人承受着宗教对人的压力，禁欲，无法讨论自己的欲望。

你不能在最初的一千年里画人，因为人没有被描绘的价值，但是从那个时期开始，他们开始面对周围的人，开始描绘他们，所以今天我们可以看到蒙娜丽莎微笑地坐在那里。它不是简单的画像，它标志着一个人可以被当作成年人对待的意义和价值。

我坐在河边想，在我们的文化中，人总是模糊的，很少去思考自己的意义和价值。好像我们很少有你能记住的人像。当然，我们会在一些地方看到几幅肖像站在那里；或者打开报纸，打开电视，看到很多人像。一个杀人案有两个画像，一个杀人，一个被杀。

肖像似乎无处不在，但似乎没有一个可以被记住、欣赏、查阅或错过。它能稳定存在，不被时代冲走。我想这就是为什么佛罗伦萨的文艺复兴会被铭记。因为人类存在的价值和意义，在这样的思考过程中，留下的画像足以作为榜样，带领大家努力。我们的社会好像少了这一部分，是消失了还是乱了？

我的意思不是恢复过去的英雄崇拜，也不是仰望伟人。我觉得不应该回到那个时代。但是，我会觉得崇拜本身就是一种高尚的情操。我不想针对任何一个人，但我希望我能保持一种崇拜或仰望的感觉。

我一直在寻找一个我可以仰望的人生的意义和价值。我会去佛罗伦萨坐在河边，因为我觉得有些生命是给我膜拜的，它们让我觉得它们是高贵的生命。

但是，对于新时代的年轻人来说，他们在商业文化中成长，不知道什么是高尚。即使是他们崇拜的偶像，也可以不高尚，可以被嘲讽，被开玩笑，被侮辱。这个时候我就觉得有点迷茫了，就是人有没有什么情操叫高贵，干净，高贵？如果不是，人性是不是处于一种不高尚、不高尚、不庸俗、不粗糙的状态？

我经常旅游，去一个有一定文化的小镇，就和家乡比。心里有很多自省和感触。当然不能一下子有答案，但是心里有很大的希望，不应该完全落后空。总觉得这个社会会有一些很实用的东西慢慢被发现。

今天，我们说这是一个富裕的时代。商业富裕提供物质满足。我们很容易得到我们想要的东西，比如一双鞋，一件衣服，甚至一个人。但是中间有一个东西，在易购易卖的过程中丢失了。这个丢失的部分大概是目前台湾省最大的问题。

小时候我们会过淡水河去他家送一本同学忘了的笔记本。当时淡水河的桥很少。我不得不绕了很长一段路，从延平北路和迪化街到今天的桥。然后我走过通往三联的桥，去了同学家。既然记忆很深...

我的意思是，“难”绝对是人生幸福的开始，“易”绝不是值得感恩的东西。

我的学生说，他们真的很容易找到一个可以睡觉的人，但我认为他们的爱好是短暂的。我很庆幸那段时间很艰难，所以会有憧憬，希望，期待，所以最后会珍惜。

我家有很多破鞋子。朋友说我至少十年没穿过了。我是对的。他说我不会扔掉的。我不知道为什么不能扔掉，但我觉得真的很难解释，因为里面有回忆，而且不只是一个物体。

这种高跟鞋发生在我的脚上是一种每天走在一起，走过很久很久的过去的关系；同样，和你生活在一起的人，虽然身体在衰老，但你会知道他衰老的每一个细节，所以你不会轻易离开。

我经常听到学生们告诉我他们的痛苦。一方面，我觉得对不起自己。另一方面，我很庆幸自己没有活在他们那个时代。我知道他们的烦恼在哪里，但我真的回答不了。我只能告诉他们有没有可能更期待，更期待，更珍惜。

但是所有的对象和关系真的太容易得到了。教他如何珍惜他们。他知道总会有机会要求很多其他的东西。

我经常告诉人们，我从未想过去伊朗，但因为阿巴斯，我想去这个国家。我尊重那个民族，因为那里有这么好的导演，让我看到生活有信仰，有他非常相信的东西。

特别是他的几部电影都是在伊朗大地震之后拍的，道路被切断，物资没了。在那种情况下，伊朗人还是活了下来。我真的很佩服这位导演，他忠实地展示了人们的信仰。

信仰本身就是一个过程，它不在于终点，也就是说，你并不是真的想去崇拜一个人或者期待什么东西，而是把崇拜感保留在心里；这种崇拜感的对象可以是对宇宙、不可分割的海潮和人类世界的复杂因果关系。

这种信仰和崇拜是经过深思熟虑的，而不是过去一段时间被迫崇拜英雄和伟人，这种强加的崇拜是对强者的愚弄，所以我们会感到非常痛苦。

另一方面，生意场上堆着钱的偶像会让人无法思考。你买他的照片，买他的产品，看到他就激动得又哭又叫……我觉得是另一种形式的忽悠。我们摆脱了政治傻子之后，商业傻子越来越差，这也是我们的反思。

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