无色人 俗语“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”，有什么历史渊源？

这两句起源于佛教寺庙“禅寺”，而“禅寺”一直是国王拜佛、拜佛的热门场所。北宋时期，苏东坡早年曾在此游历，并在寺庙中结识了挚友佛印。当谈兴强大的时候，他们两个充满了诗意。佛印题写了“酒与财富的四面墙”。苏东坡不甘示弱，写道:“见色不迷是英雄”。后来王安石偶然路过，写“人见无色路人”，与王安石同行的宋神宗附和。以上两句是王安石之后加的，是“无色路通疏人”的由来。

根据上面的铭文，后人总结出一首完整的歌谣，就是民间所歌颂的《酒钱之歌》。这两句话是用来警告人们如何处理与“颜色”的关系。只是侧重点不同。对于佛教徒来说，颜色是一个无法回避的问题。佛教对待色彩的态度很简单直接，就是实行完全的“禁欲主义”。但显然，这种态度是普通人无法接受的。色彩是一把双刃剑，完全消除了不可能性。只有辩证的接受才是上策。

这两句话看似矛盾，其实不然。前一句视色为毒，刮骨钢刀。佛教有苦行。佛教视女色为虎毒，所以僧人的戒律之一就是戒色。历史上有无数人因为女性的肤色而毁了自己伟大的国家和伟大的未来。一直肆意填充后宫，失去治国能力的皇帝，都是因为沉迷于女性。他们远在周幽王的宠爱，商纣王对妲己的宠爱，近在西门庆的情欲和丧命。把色彩当成生活的全部，显然是不明智的，这样不仅对身体不好，还会让你感到压抑，失去理智。这些都是血淋淋的教训，后人千万不要警惕。

但是后来，有人说“无色的路通向稀疏的人”。你什么意思？一个国家没有女人，没有男女关系，看起来就很惨。经济的繁荣，国家的发展，人口的增加，都离不开“色”。没有颜色，国家将处于危险之中。在印度的秘密宗教传入西藏之前，西藏人因为信佛而实行完全的禁欲主义，导致西藏生育率极低，人口繁盛的部落所剩无几。为了改变这种状况，西藏喇嘛开始从密宗印度引进快乐佛，鼓励人们生孩子。可见，即使在佛教为主的地区，禁欲也不能完全实现。相反，王安石说的“无色的路通向稀疏的人”更有人情味。人不可能完全禁欲，只要把握好，这才是普通人对这两句话的正确理解。