姜子牙是哪里人 姜子牙是哪里人 揭秘姜子牙的祖籍和故乡在哪

说到姜子牙是哪里人，问题还是不太好解决。毕竟这个争议很大，因为如果你走出姜子牙，那就很厉害了。换句话说就是优秀的人，那么这个姜子牙是哪里人呢？让我们用这个问题来分析和揭示秘密，看看到底是怎么回事！

首先，姜子牙的籍贯是《吕氏春秋第一回》，里面说他是“东夷之士”。根据《后汉书·东夷传》的记载，这些民居现在是山东乃至邻近的沿海地区。姜子牙是“东方学者”，所以他的家乡就在这一带。但东夷的地理概念比较宽泛，其老家在山东哪里还不清楚。

司马迁对此进行了研究。他在《齐太公家史》中说:“太公盼鲁商，乃东海之主。其祖先尝遍四山，左玉平对水土贡献巨大。夏，封于鲁，或封于沈，姓蒋。”所谓“东海人”，就是住在东海附近。孟子也提到过这个问题，说“(江)太公居东海之滨”，而且《尚书·大传》也有类似的说法，应该说很有道理。因为那个时代是暴君肆虐，各种蛮夷互相反叛的混乱时期，姜子牙这样的聪明人审时度势，隐居在东海岸，认为低调也不是不可能。

司马迁的观点符合孟子的说法，但“东海之民”仍然缺乏具体的位置。金章华写《博物志》时，找到姜子牙的故乡:“太公王出来，有东麓乡，他在金吉钓鱼。”。李继福在撰写《唐代元和郡志》时，详细记述了姜子牙的故乡:“海曲位于莒县以东100里处”，“海曲古城有东麓乡，出自太公王”。后来，元朝的于钦写了《程琦》，并对其进行了考察。他又一次想到:“漳州之东有东麓乡和金吉(水名)，在琅邪海曲和太公王。”

以上三个“东麓乡”是姜子牙的故乡，是一个很古老的地名。西汉时，琅邪县海曲县有一个“东麓乡”，东汉时海曲县改为西海县，治在今山东日照市以西。姜子牙的故乡“东麓乡”，即日照市东港区(原日照县)秦楼、石臼一带，不仅符合姜子牙是“东方学者”的说法，也完全符合孟子、司马迁的“东海人”观。此外，从《日照县志》、《莒州志》、《清代著名日照学者丁恺》等地方志来看，明代万历年间东麓乡仍有遗迹:秦楼街冯家沟村是“太公王初”的故乡，张家台建有规模较大的江公庙。由于年代久远，它倒塌了，年久失修，而这些遗迹已经

姜子牙的家乡真的是东海东陆乡吗？有人提出不同意见，理由是早在汉代就有人认为姜子牙是中原(今河南省蓟县)的“蓟县”。据李道元《北魏水经注》记载，季承东门北侧有姜太公寺。寺前碑文称，汉代惠济太守杜宣与蓟县知县崔渊一致认为太公的老家在蓟县，并说他的旧居还保存着。

此外，《冀中书》中也明确记载太公是“魏之吉义人”。《纪竹书》是西晋太康二年(281年)蓟县人盗掘王维墓时不准得到的简牍书。它在漆书《蝌蚪》中记录了从黄帝到魏襄王的历史，比司马迁的《史记》早了200多年，当然更接近姜子牙的生活时期，所以更可信。《冀中书》出土的第九年，也就是太康十年(289年)，蓟县的一个令卢无极立了一块石碑，上面刻着“太公是蓟县人”的字样。自古以来，蓟县就有太公祠庙，太公亭，太公故里卢村。此外，“太公庙碑”、“齐太公吕望表”、“重建太公庙碑”等古代碑刻也将蓟县描述为姜子牙的故乡。后世很多学者都认同这种说法，说蓟县是姜子牙的故乡。

对此，元代作家王允表达了不同的看法。他认为蓟县对卢无忌的说法未必靠谱，后来者也从众。认真的历史学家司马迁对姜子牙的祖籍已经说得很清楚了。另外，也不是孤立的证据。没有足够证据否定姜子牙是山东人，没必要节外生枝。此外，《博物志注》明确指出姜子牙生于海曲县东麓乡东麓，清代学者颜若渠也认为“太公王生于山东东麓乡”。似乎从春秋战国到清朝，大部分人都认为姜子牙是山东人，似乎没必要白费口舌。

然而，许多学者认为问题没有那么简单，应该具体分析:《孟子·离娄》和《尚书·大传》都非常明确地指出，姜子牙迁居东海岸是为了防止纣王的迫害。当初，想干一番事业的姜子牙，想为纣王效力，却没有得到重用。后来，他因为纣王的建议而激怒了他，并被他追赶，所以他收拾行李离开了。中原蓟县距离山东省并不太远，姜子牙逃到东海边定居是完全合理的。“海曲县”说最早提出是在晚唐。它的基础从何而来？显然，证据也不足。还有学者考察了纪和江的血缘关系和地域关系，认为姜子牙无论如何也不会是东海的海滨人。

姜子牙的家乡为什么被称为山东河南？有些人认为这并不奇怪。总的来说，圣贤说的没有错。错误是把姜子牙的家乡和他的搬迁地点混淆了。《战国策·秦策五》说姜子牙原是商朝战败部落的首领，住在金吉县(即河南省蓟县)。因为得不到纣王的任命，他跑到其他地方去当屠户，宰杀牲畜。他肯定不会满足于这种行业。后来听说西樵的锡伯族是君主，就去渭水钓鱼。被文王录用，成就斐然。由此看来，河南蓟县是他的故乡，山东海滨算是旅游住宅。虽然他在那里住了很长时间，但它不能被视为他的家乡。是吗？不是吧。这个问题今天还在辩论。

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