高中议论文范文 高考议论文之正反对照式优秀范文

一、知识概述

正反比较的方法是比较两个性质相反或不同的事物。这种方法有两种情况:一种是比较同一时期、同一地区两种性质相反或不同的事物。通过这种比较，我们可以否定错的或坏的东西，肯定对的或好的东西。这种比较叫“横比”。比较的另一种情况是比较同一事物在不同时间、不同地点的不同情况。这种比较叫“纵比”。比如《劝诫与制止诽谤》中，通篇使用对比手法，将思想开放的劝诫者齐威王与制止诽谤的粗鲁者周厉王进行对比，将古代人与现代人进行对比，给人以深刻印象，产生强烈效果。

正反对比是常见的横向结构，也是初学者喜欢使用的结构模式。众所周知，自然界的一切都是矛盾的。有成功也有失败，有高尚也有卑微，有美好也有丑陋，有积极也有消极。在议论文写作中，运用对比是比较两个对立的事物或同一事物的两个矛盾的方面，肯定什么，否定什么，主张什么，反对什么都特别清楚。具体来说，在论证过程中，要积极论证，消极解释；在对比分析中，表现出正确的观点，从而达到写作的目的。

正反对比的结构可以体现在一个段落内的句子之间或段落之间。简单来说就是“反其道而行之”或“正面反其道而行之”，对深化讨论、突出论点、增强说服力大有裨益。

先说一些使用正反比较法时应该注意的问题:

首先围绕中心论点选择对比材料，确定对比点。所选对象必须是两个性质相反或不同的东西，论证要紧扣文章中心。

第二，正反论据要各有利弊。如果文章从正面论证，主体部分以肯定为主，否定为辅；如果文章从反面论证，反面为主，正面为辅。

二、可供参考的例子

例1:

爱，走向未来

每当我们翻开厚厚的历史年鉴，不难发现人类社会经历了漫长的岁月。历史的车轮转得越来越快，但终究是由我们推动的。人类将永远是未来世界的主人。

不知道哪个杂志看过这样的文章，说未来世界的人才要有使用电脑的能力，至少掌握一门外语，会开车。在我看来，其实这只是一种外在的肤浅的人才表现。有一种特殊技能可以更专注于为社会进步注入力量，但仅此而已？答案是否定的，人才最根本的是要有爱，可以称之为人才；只有有了爱，自己的专长才能真正转化为推动历史车轮前进的动力。

希特勒和墨索里尼可能有很多崇拜者，但我相信他们崇拜的只是他们的政治才能和军事指挥能力，他们永远也体会不到战争给人类带来的危害。希特勒和墨索里尼充其量只能作为“有抱负的政治野心”载入史册，但更多的是被鄙视和否定。他们没有爱，这让他们的天赋偏离了进步的轨道。他们的野心是用世人的心血实现的，他们的理想之路是用人肉铺成的。野人！残忍！

当肆虐的洪水无情地吞噬着大地和大地的生命，如此肆无忌惮，如此放纵的时候，是被誉为“最可爱的人”的解放军战士，用爱祖国、爱人民的心征服了浩瀚的洪水。洪水终于克制住了自己的任性，大自然在爱的包容下变得温柔。没有这些可爱的人我们还能幸福的生活吗？他们可以躲回内陆，让洪水滚滚而来，但他们不会；他们可以用自己的生命换取一个老农的生命，但是他们没有。这些，只是因为他们有爱。

或许大家还记得，有些人收养了十几个孤儿，不富裕的家庭更是艰难，但他们的生活还是过得很开心。慈母之心改变了十几个人的生活。有人可能会问，她也是人才吗？是的。虽然她不是科技专家，也不是商业天才，但她能拯救灵魂；虽然她不是老师，但她教他们的道理和老师一样；虽然她不是医生，但她能治愈灵魂的创伤。她的存在有十几个人才的意义。

正义永远战胜邪恶，爱情永远融化冰山。无论在社会的哪个领域，只要你有爱，你所做的一切都会被勾勒在历史上，哪怕只是轻轻一笔。

未来的世界很精彩，但未来的世界并不冷。我们是彼此的竞争对手，但不是敌人。我们彼此心中都有爱，只为看谁能填补一笔耀眼的历史。

未来，你有我；未来是你我的。让我们这些真正的人更快更稳地推动历史的车轮。

[评论]

在作者看来，天赋不仅仅要有一技之长，更重要的是“有爱”，因为“爱可以称之为天赋；只有有了爱，一个人的专长才能真正转化为推动历史车轮前进的动力。”。观点新颖独到。残暴残忍的希特勒和墨索里尼虽然有相当的“政治才能和军事指挥能力”，却因为“给人类带来的伤害”而得到人类的“鄙视和否定”。面对肆虐的洪水，人民战士为人民生命财产的安全而努力，用爱和生命征服了洪水。所以，“洪水终于克制住了自己的任性，大自然在爱的包容下变得温柔”。

两相对比，对错，多么鲜明！多么大的突破！

例2:

论“义”与“生”

“义”和“命”是两个完全不同的词。确切地说，它们是两个不同的概念。

在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想和性格都不一样，这就使得人们在“义”和“命”之间有了不同的选择:有人选择“义”，有人选择“命”。但是，前一种选择才是我们应该提倡的。

在漫长的历史中，我们可以找到一个随意捧一把水“舍生取义”的例子。

民族英雄文天祥，为了不侵犯国家利益，在异族入侵时挺身而出。虽然他受到了折磨，但他没有改变主意。在“义”与“命”之间，他明智地选择了“义”，写出了悲壮的义歌。老一辈无产阶级革命家陈毅同志被梅岭团团围住，写下了一首壮丽的诗篇《今天以义成仁，天下自由种花》。为了正义，他以革命的乐观主义迎接死亡；为了正义，刘胡兰无所畏惧地躺在敌人的铡草机下；为了正义，布鲁诺被火烧，伽利略被秘密流放到黑森林，直到心脏停止跳动。这些是历史长河中美丽的波浪，永远闪耀着奇异的光辉。

但是纯净水很少，所以历史的河水里漂浮着污秽，无法避免渣滓的存在。卖国求荣的奸臣秦桧，一生丧尽人性，最后被千人唾骂；太平天国将军李秀成被俘投奔，但最终没能成功盗取生命。他的命运是可悲的，如果他失去了节操，过着不光彩的生活，他的命运就更可耻了。

朋友，在“义”和“命”之间，相信我们会毫不犹豫地选择“义”。虽然我们不一定成名，也不一定成为长江历史上的一朵美丽浪花，但是为正义而战，难道不能为我们有限的生命增添一些绚丽的色彩吗？

[评论]

本文采用比较论证的方法。本文首先引用文天祥、陈毅、刘胡兰、布鲁诺、伽利略等古今中外人物，然后从反面引用秦桧、李秀成等“舍生取义”的例子，说明“义”应该在“义”与“命”之间选择。

例3:

说节俭

报道:中国代表团访问日本，并参观了日本为数不多的大财团之一丰田。细心的游客惊讶地发现浴室每个马桶的水箱里都有几块砖。公关人员看到客人穿的颜色不一样，就笑着解释:放砖的目的是为了减缓水流速度，节省冲洗水量。节俭是丰田成功的主要因素。请不要笑。

在水箱里放砖头，按照中国人的说法是“小家子气”。然而，日本丰田公司就是靠这个“小家庭”致富成功的。富人永远不会忘记节俭的精神，这是多么可贵啊！

目前，党的改革开放富民政策就像一个春风，使一些企业和个人走上了繁荣的道路。但是人富了之后，还能像丰田一样“和富人一样节俭”吗？

路上躺着的一分钱我见过很多次，但是熙熙攘攘的行人都是那么小气，连眼睛都不愿意眨一下，让自行车碾过。“捡一分钱”的童谣成了绝唱。

下面是一个真实的例子。某处有个造纸厂，以前是比较繁华的小厂。但是，自从一个有开拓精神的厂长到来后，工厂很快就倒闭了。原因是铺张浪费。三天小宴，七天大宴，厂长出差去深圳，回来报销一万。“回扣”落入私人口袋，使个人变得肥胖，并伤害他人。长此以往，这样的企业怎么可能不倒？最终工人只能拿到基本工资的30%，回家找工作。

现在举办黑白婚礼活动的风越来越大。不请几十桌，不花几千块钱，绝对不会退缩。

实事求是地说，我们并不富裕，贫困仍然笼罩着许多地区。但是，谁知道呢，越穷越奢侈。据《文摘周刊》报道，A县是贫困县之一。国家每年拨款2000万元用于扶贫，中央银行也提供几百万元的优惠贷款。在这个人口不到27万的山区县，仅扶贫资金人均就超过75元，但在这个县，1989年的财政支出比邻县50万人口多200万元，是其面积的两倍。县单位会议室里人们看到的也是令人惊讶的:地面铺着猩红色的豪华地毯，茶几上摆放着全套高档玻璃钢茶具，高档壁纸旁边摆放着高档沙发。这里没有贫穷的阴影，但丰田以此为耻。

穷，追求奢侈，是一种悲哀。

想想丰田精神，看看今天的自己。不知道中国人是什么感受？朴素是中华民族的传统美德。早在800年前，司马光就以亲切的笔调写下了“勤俭养生”，告诫儿子司马康要“以俭为美”，不要“以奢为荣”。作为一名将军，方志敏经手过几百万美元，但他的财产是几件破旧的t恤和袜子。马克思生活贫困，他心爱的孩子因为没钱治病而死，他的妻子燕妮因为生活的苦难而过早去世。亲爱的周总理规定，他要吃三分之一的粗粮作为主食。一双布底已经穿破三次了，穿之前要缝好。牙刷保持半毛，继续使用。一起用的毛巾也打了补丁。

这样的例子很多。正是这些无数的事实证明，简单是人不可或缺的美德；是无数人的经历赋予了它丰富而深刻的意义。

一个人，一个企业，甚至一个国家，想做一件事，千万不要千方百计去装饰自己的生活，以奢侈享受为目的，而要以勤俭朴素为道德准则去实践。奢侈往往是一根绳子，只要被捆绑，就很难前进。你没看到古代有多少纨绔子弟做过大事吗？

当然，随着社会生产力的快速发展，人们的物质生活越来越丰富，原有的生产方式正在发生变化，消费观念也相应发生了很大变化。我们不能否认这些现象，但我们绝不能放弃中华民族的传统美德——节俭。节俭不是还在提倡“新三年，旧三年，补缝再补三年”的做法，而是要从前人的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而倍加珍惜今天的幸福。

"浪费就像河流的裂缝，节约就像一点泥浆."只有牢记节俭，社会主义才能日益繁荣，四化指日可待。当然，和发达国家相比，我们还不富裕，要节俭。如果有一天，我们很富有，我们也应该节俭，因为丰田在日本的“小家庭”是我们成功的秘诀。

[评论]

写这篇文章用的是相反的联想。首先，作者用丰田的“小家子气”介绍了“节俭”这个话题。然后，以反面事例论述了铺张浪费的严重后果，并由此联想到中华民族的传统美德和方志敏、马克思、周总理的节俭故事。与之形成鲜明对比的是，它有力地证明了节俭应该是道德原则并付诸实践。

例4:

宽容是一种美德

看到这个话题，我不禁想起了的一个故事:有一次，理发师给周总理理发，周总理咳嗽了一声，用刀子割脸。理发师非常紧张，不知所措。周总理和蔼地说:“我不能怪你。咳嗽之前没跟你打招呼。你怎么知道我要搬家？”这件小事向我们展示了首相的美德。

宽容是一种美德。注意，不难发现，在人际交往中，那些能对别人网开一面的人，普遍受到大家的欢迎。像周总理那样宽容、平易近人，当然是全国人民爱戴和尊敬的。人与人交往时，难免会有一些小摩擦。只要是无害的，就要设身处地为别人着想，像周总理那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。由于各种客观原因，每个人都会犯这样或那样的错误。如果我们能够在日常生活中容忍别人的错误，我们就会给对方一个改过的机会。在中国历史上，李世民在一定程度上依赖于此，并得到了许多大臣的全力帮助，从而创造了唐朝的盛世。在唐朝皇室的权力斗争中，曾鼓励太子李杀死。李世民发动玄武门政变夺取皇位后，不计旧恶地重用数量，使魏徵感到“喜遇知己，不遗余力”，为盛唐的创建做出了巨大贡献。况且，秦王嬴政如果没有听从“江海不择涓流，深取其所”的劝谏，收回驱逐令，实行不闻前嫌的政策，早就失去了李四等一大批宾客和大臣的支持。纵观历史和今天，没有“海纳百川”的雅量和宽容的美德，开始一个政党的生涯只是一句俗语。

有些人没有宽容的美德。他们小心眼，斤斤计较，不肯吃亏。比如慈禧太后和大臣下棋时勃然大怒，大臣不小心说了一句“我要杀了老佛爷的马。”“你要杀了我的马，我要杀了你全家。”于是大臣被门下斩首，太可怕了。这样狭隘的胸怀，这样的暴行，怎么可能不被世人唾骂？在当今社会，也有一些人。如果你不小心碰了他，他会骂人，甚至打架。别人总是对别人的错误耿耿于怀，总想着拉别人的辫子。这样的人典型的“小家子气”，心胸狭窄，心胸狭窄，一点包容都没有。这样的人能谈什么？

总之，宽容是一种美德。只要我们坚持“和为贵”的原则，从不计较别人的错误，多为别人着想，就能建立友好的人际关系，营造良好的社会氛围。

当然，那些故意得罪他人的犯罪分子，或者破坏人民稳定生活和人民公敌的破坏分子，也不能一味宽容，以至于重演农民救蛇的悲剧。我们必须用法律的力量来沉重打击，我们绝不会心软。

宽容是一种美德，在当今社会发展宽容是必要的。大家都来说说一点宽容让我们的社会变得更好。

[评论]

本文采用总分和总分的结构模式。用周总理的“宽容”故事来引出这个话题是很耐人寻味的。这一部分列举了唐太宗厚待魏徵、秦始皇听李斯的典型事例，从正面论证论据；慈禧太后和当今社会的一些人对其他人“刻薄”，从反面证明了这一论点。结尾部分，

有两点值得肯定:第一，包容应该是对象，分清敌我；二是号召大家“讲一点宽容，让我们的社会变得更好”，所以“要发扬光大”。